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| 每日經歷神20150704：各盡其分（結45:1-25）
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靈修記要：聖供地其實不大，在以色列全境中，只有三十分之一的地域，聖潔的要，求自然要高些！而測量升斗的容器，與衡量重量的法碼，要統一起來，而且不可隨意變更，先從量給上主的那份開始做起！
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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
以西結生（改革末了） 西元前621年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩，約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰，埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄（但以理在其中）
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬背叛巴比倫 西元前598年
耶路撒冷被圍，約雅敬崩
約雅斤在位三個月 西元前597年
猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）
西底家作王 西元前597年
遣使至巴比倫（耶29:3） 西元前594年
西底家去了巴比倫（耶51:59）
以西結在巴比倫蒙召 西元前593年
給約雅斤王配糧記於泥版 西元前592年
眾長老詢問以西結
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元前588年
以西結發預言
以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）
巴軍七月十五日進城 西元前586年
八月十五日，聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺，移民下埃及
以西結對推羅發預言
猶大難民到巴比倫（33:21） 西元前585年
哀悼埃及（32:1,17）
再見異象（40:1） 西元前573年
提及日期的預言（29:17） 西元前571年
約雅斤獲釋（王下25:27） 西元前561年
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楔子：
分地業，不忘聖別層級，
敬拜神，對待人，不忘聖潔律例，
這是君王、祭司、先知，
以至於全民所當守的分！
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異讀比對與確立主題
你們拈鬮分地為業，要獻上一分給耶和華為聖供地，
長二萬五千肘，寬一萬肘。這分以內，四圍都為聖地。（1）
其中有作為聖所之地，長五百肘，寬五百肘，四面見方。
四圍再有五十肘為郊野之地。（2）
要以肘為度量地，長二萬五千肘，寬一萬肘。其中有聖所，是至聖的。（3）
這是全地的一分聖地，要歸與供聖所職事的祭司，就是親近事奉耶和華的，
作為他們房屋之地與聖所之聖地。（4）
又有一分，長二萬五千肘，寬一萬肘，
要歸與在殿中供職的利未人，作為二十間房屋之業。（5）
－－每個支派，獻聖供地，需獻兩份
也要分定屬城的地業，寬五千肘，長二萬五千肘，
挨著那分聖供地，要歸以色列全家。（6）
歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁，就是聖供地和屬城之地的旁邊，
西至西頭，東至東頭，從西到東，其長與每支派的分一樣。（7）
這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民，
卻要按支派將地分給以色列家。（8）
主耶和華如此說，以色列的王阿，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，
施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。（9）
－－城地歸民，王地歸王，大小相同
你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。（10）
伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一，
伊法也可盛賀梅珥十分之一，都以賀梅珥的大小為準。（11）
舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，為你們的彌那。（12）
你們當獻的供物乃是這樣：一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一；
一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。（13）
你們獻所分定的油，按油的罷特，一柯珥油要獻罷特十分之一
（原來十罷特就是一賀梅珥）。（14）
從以色列滋潤的草場上每二百羊中，要獻一隻羊羔。
這都可作素祭、燔祭、平安祭，為民贖罪。這是主耶和華說的。（15）
－－制度量衡，升斗一致，獻祭準據
此地的民都要奉上這供物給以色列中的王。（16）
王的本分是在節期、月朔、安息日，
就是以色列家一切的節期，奉上燔祭、素祭、奠祭。
他要預備贖罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，為以色列家贖罪。（17）
主耶和華如此說，正月初一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。（18）
祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門柱上和壇磴臺的四角上，
並內院的門框上。（19）
本月初七日（七十士譯本是七月初一日）
也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，為殿贖罪。（20）
正月十四日，你們要守逾越節，守節七日，要吃無酵餅。（21）
當日，王要為自己和國內的眾民預備一隻公牛作贖罪祭。（22）
這節的七日，每日他要為耶和華預備無殘疾的公牛七隻、公綿羊七隻為燔祭。
每日又要預備公山羊一隻為贖罪祭。（23）
他也要預備素祭，就是為一隻公牛同獻一伊法細麵，
為一隻公綿羊同獻一伊法細麵，每一伊法細麵加油一欣。（24）
七月十五日守節的時候，七日他都要如此行，
照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭，和油的條例一樣。（25）
－－王得供物，預備祭物，由祭司獻
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歸納釋義
每個支派，獻聖供地，需獻兩份
聖民歸回拈鬮分地為業，
要獻上一分給上主為聖供地，
長2萬5千肘（12.5KM），寬1萬肘（5KM）；
其中有作為聖所之地，
長500肘（250M），寬500肘（250M），四面見方。
四圍再有50肘（25M）為郊野之地。
全地的一份聖供地62.5平方公里，
要歸與供聖所職事的祭司，
就是親近事奉上主的，作為他們房屋之地與聖所之聖地。
另有一份聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘，
長2萬5千肘（12.5KM），寬1萬肘（5KM）；
也是62.5平方公里，要歸與在殿中供職的利未人，
作為二十間房屋之業。
城地歸民，王地歸王，大小相同
屬城的地業，為聖供地的二分之一，
寬5千肘（2.5KM），長2萬5千肘（12.5KM）
31.25平方公里，挨著那分聖供地，要歸以色列全家，
即，歸以色列家十二支派；每支派約2.64平方公里。
歸王之地， 在聖供地與屬城之地的兩旁！
君王要知足，不可使國家權力，進行搶奪與強暴；
要行公義，不可勒索上主子民。
制度量衡，升斗一致，獻祭準據
伊法與罷特，都是容量的單位，
1伊法與1罷特，容量相同，約22公升。
10罷特或10伊法，
等於1賀梅珥，1賀梅珥約220公升。
舍克勒是重量單位，
1舍克勒，約11.5公克，
1舍克勒等於20季拉，1季拉為0.575公克。
60舍克勒等於1彌那，1彌那為690克。
當獻的供物容量規定：
麥子或大麥1賀梅珥220公升的收成，
要獻六分之一的伊法，約22/6公升給上主，
即，3.66公升。（麥獻產量的1.66﹪強獻上）
油1賀梅珥220公升煉成，
要獻十分之一罷特，約22/10公升給上主，
即，2.2公升。（油獻產量1﹪獻上）
當獻的羊隻規定：
以色列草場上每二百羊中，要獻一隻羊羔；
這都可作素祭、燔祭、平安祭，為民贖罪。
（羊產量的0.05﹪獻上）
王得供物，預備祭物，由祭司獻
君王從百姓得貢物，
王的本分是在一切節期獻祭。
不是王自己獻祭，乃是要為獻祭作預備工作，
規劃並且要求祭司依律執行。
王要主導逾越節期，正月初一至十四日，
預備祭物，交由祭司為以色列家贖罪。
初一，潔淨聖所、殿的門柱、祭壇磴臺四角、內院門框；
十四，守逾越節，吃無酵餅，
共有七日守節，王為自己和全民預備公牛交由祭司獻祭贖罪；
再來一連七日，要預備無殘疾公牛七隻，公綿羊七隻為燔祭；
每日要預備公山羊為贖罪祭；
並預備素祭，公牛與1伊法（22公升）細麵，
公綿羊與與1伊法（22公升）細麵，
每22公升細麵，要加油1欣（4公升）；
全照逾越節的條例而行。
七月初一，為贖罪日，
要為誤犯罪的、愚蒙犯罪的贖罪；
為聖殿贖罪。
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生活應用
古以色列地大小與臺灣差不多，
約36,000平方公里；
1948年復國以後，
約20,000平方公里。
聖殿要在聖供地裡，
聖供地為62.5平方公里，
是古以色列地的六十分之一，
在殿裡供職的祭司有份於此地；
另一份聖供地，也是全地的六十分之一，
在殿裡供職的利未人有份於此地。
聖供地其實不大，
在以色列全境中，
只有三十分之一的地域，
聖潔的要，求自然要高些！
而測量升斗的容器，
與衡量重量的法碼，
要統一起來，
而且不可隨意變更，
先從量給上主的那份開始做起，
對上主決不偷斤滅兩；
然後，人與人之間便會知足，
不會欺騙、搶奪、強暴！（9）
君王與祭司要依律例獻祭，
敬拜真神，獻上感恩，
先知便覺得欣慰，
因為全民都依聖道而行！
結語：
門徒分別為聖，是要付上代價的，
不僅在空間中付上代價，
為主把一個地方空出來，
在這個地方，可以親近上主，
也可以接待客旅；
而且門徒分別為聖也在生命時光中，
讓生命意識裡有聖道，
經常默想上主之言。
總之，門徒不僅內心願意親近上主，
而且也願使環境聖別，讓上主臨在；
門徒不僅獻上財物、土產，
對上主、對人常存無虧良心（徒24:16），
同時也向上主，獻上生命、時間。
要極力避免「上樑不正，下樑歪」；
牧者、長執、門徒領袖，更應以身作則，
假以時日，上主必將更大的託付，
交托給屬他的團隊。
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