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| 每日經歷神20150701：分別為聖之民（結42:1-20）
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靈修記要：順著空地的南屋北屋，都是聖屋；親近上主的祭司當在聖屋吃至聖的物，也當在那裡放至聖的物－－就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖。祭司出入內院之聖所，必先在聖屋脫下供職之聖衣！
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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
以西結生（改革末了） 西元前621年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩，約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰，埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄（但以理在其中）
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬背叛巴比倫 西元前598年
耶路撒冷被圍，約雅敬崩
約雅斤在位三個月 西元前597年
猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）
西底家作王 西元前597年
遣使至巴比倫（耶29:3） 西元前594年
西底家去了巴比倫（耶51:59）
以西結在巴比倫蒙召 西元前593年
給約雅斤王配糧記於泥版 西元前592年
眾長老詢問以西結
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元前588年
以西結發預言
以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）
巴軍七月十五日進城 西元前586年
八月十五日，聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺，移民下埃及
以西結對推羅發預言
猶大難民到巴比倫（33:21） 西元前585年
哀悼埃及（32:1,17）
再見異象（40:1 ） 西元前573年
提及日期的預言（29:17） 西元前571年
約雅斤獲釋（王下25:27） 西元前561年
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楔子：
肘的長度，為手肘到手掌中指的頂端，
約45公分至55公分長；就取50公分長為標準長。
以西結在西元前572年正月，
依上主導引，把屬天的聖殿描述下來。
而42:1-20主要描述祭司的聖屋、聖域與俗地。
如下圖所示：
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異讀比對與確立主題
他帶我出來向北，到外院，又帶我進入聖屋；
這聖屋一排順著空地，一排與北邊鋪石地之屋相對。（1）
這聖屋長一百肘，寬五十肘，有向北的門。（2）
對著內院那二十肘寬之空地，又對著外院的鋪石地，
在第三層樓上有樓廊對著樓廊。（3）
在聖屋前有一條夾道，寬十肘，長一百肘。房門都向北。（4）
聖屋因為樓廊佔去些地方，所以上層比中下兩層窄些。（5）
聖屋有三層，卻無柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上層比中下兩層更窄。（6）
聖屋外，東邊有牆，靠著外院，長五十肘。（7）
靠著外院的聖屋長五十肘。殿北面的聖屋長一百肘。（8）
在聖屋以下，東頭[東邊]有進入之處，就是從外院進入之處。（9）
向南[向東]在內院牆裡有聖屋，一排與鋪石地之屋相對，一排順著空地。（10）
這聖屋前的夾道與北邊聖屋的夾道長寬一樣；出入之處與北屋門的樣式相同。（11）
正在牆前、夾道的東頭，有門可以進入，與向南聖屋的門一樣。（12）
－－內院聖屋，北邊南邊，各十五間
他對我說，順著空地的南屋北屋，都是聖屋；
親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物，也當在那裡放至聖的物，
就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖。（13）
祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，
因為是聖衣；要穿上別的衣服才可以到屬民的外院。（14）
－－內外院間，聖屋換衣，出入聖別
他量完了內殿，就帶我出朝東的門，量院的四圍。（15）
他用量度的竿量四圍，量東面五百肘[原文是竿]，（16）
用竿量北面五百肘，（17）
用竿量南面五百肘，（18）
又轉到西面，用竿量五百肘。（19）
他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。（20）
－－四面院牆，皆五百肘，隔開聖俗
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歸納釋義
內院聖屋，北邊南邊，各十五間
內院北邊的聖屋，列為兩排，各排東西走向，
靠外院牆的這排有五間，長50肘（25M），對著外院鋪石地之屋，（1,8）
而外院牆有100肘（50M）；（8）
順著聖殿空地的這排有十間，長100肘（50M），（1,8）
空地是長100肘（50M），寬20肘（10M）；（8）
兩排聖屋之間，夾著走道，長100肘（50M），寬10肘（5M）。（4）
若一間間來量聖屋，每間聖屋為南北走向之矩形屋，
長20肘（10M），寬10肘（5M），
出入的門開在寬的這側，全都朝北。（2,4）
聖屋為三層樓建築，每層十五間，
沒有柱子，堆疊而上，上層比下層窄，（5,6）
第三層為樓廊層，則更窄了。（3,5）
聖屋區東邊有牆，50肘（25M），（7）
進出之處也開在這裡，就是從外院進入之處。（9）
內院南邊的聖屋，規劃一如北邊的情況，
南北兩邊的聖屋，以聖殿為中心，左右對稱。（10-12）
內外院間，聖屋換衣，出入聖別
順著空地的南屋北屋，都是聖屋；
親近上主的祭司當在聖屋吃至聖的物，
也當在那裡放至聖的物－－
就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖。（13）
祭司出入內院之聖所，必先在聖屋脫下供職之聖衣，
穿上別的衣服才可以到屬民的外院，
不可穿著聖衣直接到外院遊走。（14）
四面院牆，皆五百肘，隔開聖俗
四面院牆，長度皆為500肘（250M），
寬度則為一竿（6肘[3M]）。
四面長牆，把聖域區隔出來，
即，把聖殿區裡的外院、內院、聖所、至聖所，
從俗地分別出來。
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生活應用
以色列民的聖潔圈，
就血統來分，
外邦人最外層，
然後是聖民、再來是利未人、亞倫家，
就空間來分，
國境外、國境內，聖殿區外、聖殿區內，
然後依聖別順序為外院、內院、聖所而至聖所，
至聖所是最為聖潔的所在，
上主在此處臨在！
以下是我的心得－－
聖殿區若從人可以住的房間來分，可分為四種：
鋪石地上的屋子：由一般的利未人住；
門房供職的祭司屋：由屠宰祭牲的、看守殿宇的、看守祭壇的祭司住；
內院的兩側聖屋：由供職內院的祭司住，並且供放聖衣、可食用的各類祭物；
聖殿裡的旁屋：由聖所、至聖所任職的祭司住，並且供放聖器
（旁屋的使用，還需要進一步的聖經根據）。
結語：
保羅說，
信徒不再作外人和客旅，
是與聖徒同國，是上主家裡的人；
並且被建造在使徒和先知的根基上，
有基督耶穌自己為房角石，
各房靠他聯絡得合式，
漸漸成為主的聖殿！
信徒也靠基督同被建造，
成為上主藉著聖靈居住的所在。（弗2:19-22）
因為，耶穌基督為信徒打開了一條又活又活的路，
可以把信徒引到至聖所上主的施恩座前，
得蒙上主的赦罪、憐憫，因而得著隨時的幫助。
信徒在上主的家中，與上主同行，
分別為聖，遵守秩序；
在基督裡與他人成為合一的形式，
互相代求、守望聖潔、防堵破口，
使骸骨成為極大的軍隊！
後記：
感謝上主，讓我有機會，
用兩三天的時間研究，
理解了整個以西結書所描寫的聖域！
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