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| 每日經歷神20150626：使神得榮耀的子民（結37:15-28）
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靈修記要：由於猶大與約瑟，他們同是以色列的後裔，為了以色列全家原本是一體，上主要將以法蓮手中的約瑟之杖，放在猶大的杖上面，以致兩根木杖要連成一根；即，北國以法蓮與南國猶大政權，要合成一個政權。
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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
以西結生（改革末了） 西元前621年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩，約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰，埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄（但以理在其中）
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬背叛巴比倫 西元前598年
耶路撒冷被圍，約雅敬崩
約雅斤在位三個月 西元前597年
猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）
西底家作王 西元前597年
遣使至巴比倫（耶29:3） 西元前594年
西底家去了巴比倫（耶51:59）
以西結在巴比倫蒙召 西元前593年
給約雅斤王配糧記於泥版 西元前592年
眾長老詢問以西結
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元前588年
以西結發預言
以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）
巴軍七月十五日進城 西元前586年
八月十五日，聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺，移民下埃及
以西結對推羅發預言
猶大難民到巴比倫（33:21） 西元前585年
哀悼埃及（32:1,17）
再見異象（40:1 ） 西元前573年
提及日期的預言（29:17） 西元前571年
約雅斤獲釋（王下25:27） 西元前561年
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楔子：
上主要求以西結演行動劇－－
上主要以西結取兩根木杖來，
使它們合成一根！
以西結將兩根杖拿在手中，
對被擄的百姓說了預言。
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異讀比對與確立主題
耶和華的話又臨到我說，（15）
人子阿，你要取一根木杖，在其上寫為猶大和他的同伴以色列人；
又取一根木杖，在其上寫為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。（16）
你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。（17）
你本國的子民問你說，這是什麼意思？你不指示我們嗎？（18）
你就對他們說，主耶和華如此說，我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，
就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。
[我要取來那在以法蓮手中的約瑟之杖，和以法蓮同伴北國以色列其它支派的杖，
將它們放在猶大的杖上面，我要使它們成為一根，它們就在我手中成為了一根杖]（19）
－－兩根木杖，連成一根，南北合一
你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，（20）
要對他們說，主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的各國收取，
又從四圍[每個角落]聚集他們，引導他們歸回本地。（21）
我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。
他們不再為二國，決不再分為二國；（22）
也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。
我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；
我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。（23）
－－收取聚集，歸回本地，成為一國
我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。
他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。（24）
他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。
他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。
我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。（25）
並且我要與他們立平安的約，作為永約。
我也要將他們安置在本地[我他要安頓他們在本地]，使他們的人數增多，
又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。（26）
我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。（27）
我的聖所在以色列人中間直到永遠，
外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。（28）
－－基督作王，唯一牧者，永遠同在
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歸納釋義
兩根木杖，連成一根，南北合一
以西結要取一根木杖，上面寫上猶大，這是猶大的杖，
表示著南國猶大的政權；
然後，要再取一根木杖，上面寫約瑟，這是以法蓮的杖，
表示著北國以色列國的政權。
由於猶大與約瑟，他們同是以色列的後裔，
為了以色列全家原本是一體，
上主要將以法蓮手中的約瑟之杖，
放在猶大的杖上面，
以致兩根木杖要連成一根；
即，北國以法蓮與南國猶大政權，
要合成一個政權。
收取聚集，歸回本地，成為一國
上主必從各國收取及聚集聖民，
引導他們歸回應許之地，
聖民要在以色列山上成為一國。
而且只有一個王，成為以色列國的統治者，
因此不再分為南北兩國，
同時，聖民也不再拜偶像、玷污自己，
上主要救聖民脫離那犯罪的地方，並要潔淨聖民，
聖民因而可以作上主的子民，上主要作聖民的神。
基督作王，唯一牧者，永遠同在
上主僕人大衛的後裔基督必作王，
聖民以基督為唯一牧者，
因此聖民必順從上主的典章、謹守遵行上主的律例。
聖民的子孫，以及子孫的子孫，必永居應許之地，
這應許之地是上主賜給列祖的！
上主要與聖民立永約，
這永約是平安的約，存到永遠；
這永約也是同在的約，存到永遠；
因為上主要再次再聖民中間設立聖所，
上主的聖所，要存到永遠！
上主的居所，象徵了上主的同在；
這樣，外邦人就知道，
是上主叫以色列分別為聖，
不是以色列自己聖別出來；
同時，外邦人還知道，
上主就是獨一真神耶和華！
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生活應用
原本合一的國，
因為罪惡而分成兩國；
現在分散在各地的兩國聖民，
要因為上主而合一。
因為上主要再次收取、聚集與引導聖民，
讓聖民被聖別出來，去做成一個國家。
而這個國要與上主建立永約，
上主要永遠設立自己居所在這國中間，
並且這國要由基督作王，直到永遠。
結語：
門徒能合一，是因為被上主聖別出來而合一的，
而基督耶穌是門徒合一、聖別的基礎！
門徒不能合一是因為犯罪、
拜偶像以及自我中心；
當門徒自己作了上帝，
忽視或不理上主的掌權。
門徒與門徒之間，如何能合一呢？
「自我中心」裡的約定，不會是永恆的約定，
唯以「基督為中心」的約定，才會存到永恆，
因此門徒彼此間的約定，一定要在基督裡更新！
然而，唯有上主藉著基督的救贖與引導才能更新，
跟從主的門徒只有等候上主的手，不斷地臨到－－
鍛打。抽拉、劈荊、斬棘、拔出、拆毀，
門徒就得以在基督裡更新，且在上主面前更新！
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