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| 每日經歷神20150625：骸骨成軍隊（結37:1-14）
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靈修記要：骸骨還能說話，他們說，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。這樣，既然骸骨能說話，骸骨便不是骸骨，而是活生生的人！但同時骸骨就是骸骨，以西結並沒有在夢境與玄想中。
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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
以西結生（改革末了） 西元前621年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩，約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰，埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄（但以理在其中）
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬背叛巴比倫 西元前598年
耶路撒冷被圍，約雅敬崩
約雅斤在位三個月 西元前597年
猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）
西底家作王 西元前597年
遣使至巴比倫（耶29:3） 西元前594年
西底家去了巴比倫（耶51:59）
以西結在巴比倫蒙召 西元前593年
給約雅斤王配糧記於泥版 西元前592年
眾長老詢問以西結
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元前588年
以西結發預言
以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）
巴軍七月十五日進城 西元前586年
八月十五日，聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺，移民下埃及
以西結對推羅發預言
猶大難民到巴比倫（33:21） 西元前585年
哀悼埃及（32:1,17）
再見異象（40:1 ） 西元前573年
提及日期的預言（29:17） 西元前571年
約雅斤獲釋（王下25:27） 西元前561年
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楔子：
聖民要領受復活，
必須宣告自己是骸骨；
聖民活得好好的，
但同時也死得透透的，
成了沒有生機的枯骨！
有時，我們生命也是這樣，
在世俗裡，活蹦亂跳，
在靈命裡，枯乾死寂！
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異讀比對與確立主題
耶和華的靈[手]降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；
這平原遍滿骸骨。（1）
他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。（2）
他對我說，人子阿，這些骸骨能復活嗎？我說，主耶和華阿，你是知道的。（3）
他又對我說，你向這些骸骨發預言說，枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。（4）
主耶和華對這些骸骨如此說，我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。（5）
我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，
使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。（6）
－－平原骸骨，枯乾且多，必然復活
於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；
骨與骨互相聯絡。（7）
我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。（8）
主對我說，人子阿，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說，
氣息啊，要從四方[四風]而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。（9）
於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。（10）
－－聖道氣息，進入骸骨，終成軍隊
主對我說，人子阿，這些骸骨就是以色列全家。
他們說，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。（11）
所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說，
我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。（12）
我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。（13）
我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。
我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。
這是耶和華說的。（14）
－－自認枯骨，宣告絕望，才能復活
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歸納釋義
平原骸骨，枯乾且多，必然復活
以西結被上主的手引到平原，
沒想到平原遍滿骸骨，
骸骨甚多，極其枯乾，著實成了枯骨。
上主問以西結說，人子阿，這些骸骨能復活嗎？
以西結回答說，上主阿，你是知道的！
上主要求以西結對骸骨講「上主的話」，
並要求骸骨一定要把上主的話「聽進去」；
因為上主必使氣息進入骸骨中，
骨上要長筋、生肉，以皮覆蓋，
骸骨便活了起來。
氣息聖道，進入骸骨，終成軍隊
於是，以西結遵從上主的命令，
向骸骨講說聖道！
不料，平原上有響聲與地震，
這時，枯骨與枯骨，竟然聯絡起來，
然後，骸骨上長筋、生肉、皮覆蓋，
枯骨有了生機，只是還沒有氣息！
上主就讓四面的風吹來，
吹在被殺的骸骨上，
氣息就進入骸骨中，骸骨便活了起來；
當一大群、一大群骸骨站起來後，
終於成為極大的軍隊，可以為主作戰！
自認枯骨，宣告絕望，才能復活
這些骸骨，就是以色列家；
以色列家在巴比倫平原，究竟有沒有成為枯骨呢？
當然沒有，因為平原是魚米之鄉，
聖民的日子過得非常舒適，怎麼說聖民是骸骨呢？
絕對不是骸骨！
而最關鍵的是，骸骨還能說話，他們說，
我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。（11）
這樣，既然骸骨能說話，骸骨便不是骸骨，而是活生生的人！
但同時骸骨就是骸骨，以西結並沒有在夢境與玄想中；
因為骸骨有的散置在平原，有的放在墳墓中，
只有上主將聖靈放在骸骨裡面，骸骨才能再次活起來！
以西結必須這樣說預言，
聖民必須肯認自己的雙重實存現象，
這樣，聖民才能從骸骨轉成極大的軍隊！
上主至終要將聖民安置在本地，
聖民就知道上主如此說，也如此成就了！
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生活應用
因此，這裡的骸骨便有了辯證性－－
你說他是骸骨，其實他不是骸骨，
你說他不是骸骨，同時他又是骸骨！
這便是聖民實然的情況－－
在靈性領域，聖民真是枯骨，
已入了墳墓，沒有屬靈的盼望，
但在肉身這方面來說，
聖民可是活蹦亂跳，活得很好，
滿有世俗的肯認與理想！
這樣，聖民的機會在哪裡？
聖民的機會在必須去宣告自己的絕望，
聖民必須去肯認自己原是一付付骸骨，
進而願意放棄世俗裡的活蹦亂跳，
投入上主及聖道的懷抱！
若聖民真願這樣，
當上主的話語臨到時，
聖民才能從墳墓中出來，從平原裡起來，
領受聖靈，脫離世俗的生命，
進入復活的生命。
因為聖靈與聖道同工，
賜人豐盛生命！
結語：
門徒必須經歷復活，
因此，必須宣告自己是骸骨，並且在墳墓中。
這就是門徒的需要！
如果門徒不認為自己是枯骨，
門徒就不可能尋求上主改變、滋潤，
以致長筋、長肉，滿有生氣與體力，
成為極強的士兵！
如果門徒不認為自己是枯骨，
門徒就不可能每天打開聖經，讓聖道入心間，
讓聖靈管制門徒的生命，
以能每日經歷神，使靈性復甦、生活有力、
行走有光、作工得息，
試煉得恩勗、危難有賴，
無限的體量、不死的愛！
如果門徒不是一名重新被上主的道與靈滋潤的天路客，
從枯骨裡改變，成為上主的精兵，
門徒豈能將所有全奉獻，甘心樂意為主用？
願主憐憫屬他的門徒！
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