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| 每日經歷神20150623：新以色列民（上）（結36:8-25）
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靈修記要：上主最終要幫助以色列家，讓以色列山岡發枝條、結果子，以色列民得以來到聖山耕種，城邑有人居住，荒場不再荒涼，生活機能要再被建造起來，無論人或牲畜都將生養眾多！
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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
以西結生（改革末了） 西元前621年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩，約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰，埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄（但以理在其中）
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬背叛巴比倫 西元前598年
耶路撒冷被圍，約雅敬崩
約雅斤在位三個月 西元前597年
猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）
西底家作王 西元前597年
遣使至巴比倫（耶29:3） 西元前594年
西底家去了巴比倫（耶51:59）
以西結在巴比倫蒙召 西元前593年
給約雅斤王配糧記於泥版 西元前592年
眾長老詢問以西結
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元前588年
以西結發預言
以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）
巴軍七月十五日進城 西元前586年
八月十五日，聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺，移民下埃及
以西結對推羅發預言
猶大難民到巴比倫（33:21） 西元前585年
哀悼埃及（32:1,17）
再見異象（40:1 ） 西元前573年
提及日期的預言（29:17） 西元前571年
約雅斤獲釋（王下25:27） 西元前561年
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楔子：
以色列民得以歸回聖山，
不是因為以色列多麼聖潔，
在歸回時，聖民要接受潔淨之水的清洗！
以色列民得以歸回聖山，
是因為上主的名要顯為聖，
不再被外邦人褻瀆。
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異讀比對與確立主題
以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。（8）
看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。（9）
我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。（10）
我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。
我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。（11）
我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。
他們必得你為業；你也不再使他們喪子。（12）
主耶和華如此說，因為人對你說，你是吞吃人的，又使國民喪子，（13）
所以主耶和華說，你必不再吞吃人，也不再使國民喪子。（14）
我使你不再聽見各國的羞辱，不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。
這是主耶和華說的。（15）
－－以色列山，人與牲畜，生養眾多
耶和華的話又臨到我說，（16）
人子阿，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。
他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。（17）
所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，
就把我的忿怒傾在他們身上。（18）
我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。（19）
他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆；
因為人談論他們說，這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。（20）
我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。（21）
－－忿怒傾倒，名被褻瀆，上主顧惜
所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說，以色列家阿，
我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。（22）
我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。
我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。
這是主耶和華說的。（23）
我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。（24）
我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。
我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。（25）
－－褻瀆已過，名顯為聖，脫離污穢
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歸納釋義
以色列山，人與牲畜，生養眾多
上主最終要幫助以色列家，
讓以色列山岡發枝條、結果子，
以色列民得以來到聖山耕種，
城邑有人居住，荒場不再荒涼，
生活機能要再被建造起來，
無論人或牲畜都將生養眾多！
上主應許之後的賜福要比先前更多，
得為業之地，不再吞吃活人，不再失喪兒女，
聖民不再聽見各國羞辱，也不再受萬民辱罵，
而以色列國祚不再絆跌。
忿怒傾倒，名被褻瀆，上主顧惜
以色列家曾玷污聖地，
在上主面前行污穢的事，
像正在經期的婦女那樣不潔。
以色列家曾在聖地殺人流血，敬拜偶像，
所以上主把忿怒傾倒在以色列民身上。
上主將背逆的子民分散列國，
這是按聖民的作為，該有的懲罰！
但當聖民被散置在列邦，
上主的名因聖民的處境被外邦人褻瀆，
這時，上主為了顧惜自己的名，
上主必要有所行動！
不是分散的聖民多好、多麼聖潔，
打動上主有所行動；
而是上主為要翻轉外邦人對自己的聖名之褻瀆，
因而上主必有所行動。
褻瀆已過，名顯為聖，脫離污穢
所以，以色列名被擄歸回，不是因為「以色列民」
乃是因為上主「自己的聖名」！（22）
上主要使自己的大名顯為聖；
這聖名在列國中已被褻瀆，
就是以色列在外邦人中間所褻瀆的。
而上主把自己的名顯聖的方式是－－
從各國收取以色列民，聚集、引導聖民歸回本地本鄉，
上主必用清水潔淨聖民，聖民便得潔淨，
脫離一切污穢，棄掉一切偶像！
上主一定要顯名為聖，
這時全地才會知道上主是真神！
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生活應用
以色列民得以歸回聖山，
不是因為以色列多麼聖潔，
在歸回時，聖民要接受潔淨之水的清洗！
以色列民得以歸回聖山，
是因為上主的名要顯為聖，
不再被外邦人褻瀆。
聖民從蒙召出埃及，進迦南得地為業，
到犯罪被擄四散至列國列邦，
再從四散的處境中再次聚集，
歸回地業，生養眾多，安然居住；
這個循環，一走就是九百年！
因為摩西引領以色列人出埃及那年是西元前1447年，
所羅巴伯歸回聖地那年是西元前538年；
這九百年聖民要學的功課是聖別，
必須依據十誡愛神、愛人，
若做不到，便只能受罰，領受管教。
結語：
門徒的靈命危機，
不能週而復始循環，
上主必然要操練門徒，使門徒長大成熟，
門徒不可像以色列民讓上主之名得著羞辱，
反倒應尊上主的名聖，讓上主的名顯大、得尊！
門徒的靈命操練，
也不可能不週而復始循環，
因為門徒是人，不是神，
因此必然跌跌撞撞、倒下起來、起來又倒下，
只是必須不斷向上超升，
而非每下愈況、向下沈淪！
門徒靠自己，
絕對做不好，且做不到，
只能倚靠基督，
脫去舊人、穿上新人！
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