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| 每日經歷神20150612：如何對待弟兄（結25:1-17）
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靈修記要：上主的選民以色列，與周邊國家多半有血緣關係，原本應是休戚與共、榮辱同擔；沒有血緣關係的沿海民族，則與上主選民有了血海深仇；上主必處理紛亂不義的人際關係！
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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
以西結生（改革末了） 西元前621年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩，約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰，埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄（但以理在其中）
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬背叛巴比倫 西元前598年
耶路撒冷被圍，約雅敬崩
約雅斤在位三個月 西元前597年
猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）
西底家作王 西元前597年
遣使至巴比倫（耶29:3） 西元前594年
西底家去了巴比倫（耶51:59）
以西結在巴比倫蒙召 西元前593年
給約雅斤王配糧記於泥版 西元前592年
眾長老詢問以西結
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元前588年
以西結發預言
以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）
巴軍七月十五日進城 西元前586年
八月十五日，聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺，移民下埃及
以西結對推羅發預言
猶大難民到巴比倫（33:21） 西元前585年
哀悼埃及（32:1,17）
再見異象（40:1 ） 西元前573年
提及日期的預言（29:17） 西元前571年
約雅斤獲釋（王下25:27） 西元前561年
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楔子：
亞伯拉罕的姪子羅德之幼女，生下亞捫的祖先；
亞伯拉罕的姪子羅德之長女，生下摩押的祖先；
亞伯拉罕兒子以撒的長子以掃，是以東人的祖先；
原本有血緣關係的民族，彼此仇恨、幸災樂禍、輕慢相待，
因為大家都是罪人，雖然都曾從上主這裡蒙恩！
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異讀比對與確立主題
耶和華的話臨到我說，（1）
人子阿，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們，（2）
說，你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說，我的聖所被褻瀆，
以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說，阿哈！（3）
所以我必將你的地交給東方人為業；
他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。（4）
我必使拉巴為駱駝場[駱駝住處]，使亞捫人的地為羊群躺臥之處，
你們就知道我是耶和華。（5）
主耶和華如此說，因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜，（6）
所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，
使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。（7）
－－嘲笑猶大，恨惡聖地，亞捫滅亡
主耶和華如此說，因摩押和西珥人說，看哪，猶大家與列國無異，（8）
所以我要破開摩押邊界上的城邑[，
就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，（9）
好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，
使亞捫人在列國中不再被記念。（10）
我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。（11）
－－摩押受審，破開邊城，不被紀念
主耶和華如此說，因為以東報仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報仇，大大有罪，（12）
所以主耶和華如此說，我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，
人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。（13）
我必藉我民以色列的手報復以東；以色列民必照我的怒氣，
按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。（14）
主耶和華如此說，因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，
永懷仇恨，要毀滅他們，（15）
所以主耶和華如此說，我必伸手攻擊非利士人，
剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。（16）
我向他們大施報應，發怒斥責他們。我報復他們的時候，他們就知道我是耶和華。（17）
－－上主報復，以東不保，沿海剪除
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歸納釋義
嘲笑猶大，恨惡聖地，亞捫滅亡
亞伯拉罕的姪子羅德之幼女，生下亞捫的祖先；
聖所被褻瀆，以色列家荒涼、猶大家被擄掠，
這時，亞捫人還嘲笑猶大，滿心恨惡以色列地，
所以亞捫人的地要交給東方人為業。
東方人要在亞捫安營居住，吃喝土產，
因此亞捫拉巴就了成為駱駝的住處、羊群的居所
上主要剪除亞捫，讓亞捫成為列國擄物。
摩押受審，破開邊城，不被紀念
亞伯拉罕的姪子羅德之長女，生下摩押的祖先；
摩押地西珥人認為，
猶大國並非特別，與一般國家一樣，
其實，猶大國是上主特別選召的彌賽亞國民。
上主因此要讓摩押受審，
所有邊防要被上主攻破，以致榮耀盡失，
當亞捫受到攻打而敗落，摩押也要敗落，
正如亞捫的下場一樣。
上主報復，以東不保，沿海剪除
亞伯拉罕兒子以撒的長子以掃，是以東人的祖先；
猶大被擄，以東攻擊猶大，為了報仇雪恨，
上主要攻擊以東，人與牲畜全面的滅絕，
上主要藉以色列的手來施報！
應許之地外來民族居於沿海，以非利士人最強悍；
沿海的非利士人，或其他民族，在猶大亡國時，
也向猶大報仇雪恨，因為非利士人永懷仇恨，
上主同樣要滅絕沿海的居民，
發怒斥責他們。
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生活應用
上主的選民以色列，與周邊國家多半有血緣關係，
原本應是休戚與共、榮辱同擔，
因此，上主在以色列入迦南時，
並未要求摩西要滅掉這些血緣裡的兄弟，
可是，後來這些兄弟彼此輕慢、幸災樂禍！
沒有血緣關係的沿海民族，
則與上主選民有了血海深仇，
罪人與罪人之間，最大的鴻溝是代代相傳的仇恨。
上主必處理紛亂不義的人際關係，一定將審判臨到四方，
最後，上主要在基督裡讓世人因信基督的名得救！
結語：
門徒蒙召作天國子民，
實踐上主大使命，
其生命的最大目的是榮神益人，
必須休戚與共、榮辱同擔！
因為門徒自己不是大使命事工的根基，
大使命事工或教會聖工的根基是基督自己。
所以門徒只能在基督裡見證基督，讓世人進入救恩，
進而在基督裡完成上主的聖召！
所以保羅要求眾門徒，彼此擔代、互相堅固，
恩賜不同時，應追求相屬、相需、相顧；
若有何嫌隙，總要彼此包容、彼此饒恕，
在有爭論時，則寧可讓步、聽憑主怒！
願主憐憫我們！
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