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| 每日經歷神20150611：除去鍋鏽（結24:1-27）
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靈修記要：巴比倫王往聖城接近、圍攻聖城的日子，以西結要將鍋放在火上，將水倒入鍋中；然後要將肥美的肉塊、腿和肩胛放在鍋裡，以羊隻美好大骨，滿裝鍋來煮湯。而這隻羊要選最好的！鍋放在柴堆上之後，要點火把鍋煮開！這鍋就是聖城！
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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
以西結生（改革末了） 西元前621年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩，約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰，埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄（但以理在其中）
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬背叛巴比倫 西元前598年
耶路撒冷被圍，約雅敬崩
約雅斤在位三個月 西元前597年
猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）
西底家作王 西元前597年
遣使至巴比倫（耶29:3） 西元前594年
西底家去了巴比倫（耶51:59）
以西結在巴比倫蒙召 西元前593年
給約雅斤王配糧記於泥版 西元前592年
眾長老詢問以西結
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元前588年
以西結發預言
以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）
巴軍七月十五日進城 西元前586年
八月十五日，聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺，移民下埃及
以西結對推羅發預言
猶大難民到巴比倫（33:21） 西元前585年
哀悼埃及（32:1,17）
再見異象（40:1 ） 西元前573年
提及日期的預言（29:17） 西元前571年
約雅斤獲釋（王下25:27） 西元前561年
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楔子：
聖民所看重的聖所榮耀、
聖民所愛的己出兒女，
全被上主奪走，這預言必然應驗！
因為聖城已經成了生鏽的大鍋，
這鏽去除不了，
就是聖民生命中的污穢！
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異讀比對與確立主題
第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說，（1）
人子阿，今日正是巴比倫王就近[圍困]耶路撒冷的日子，
你要將這日記下，（2）
要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說，
將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中；（3）
將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，
拿美好的骨頭把鍋裝滿；（4）
取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中。（5）
－－聖城遭圍，羊肉羊骨，煮在鍋中
主耶和華如此說，禍哉！這流人血的城，就是長鏽的鍋。
其中的鏽未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為他拈鬮。（6）
城中所流的血倒在淨光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。（7）
這城中所流的血倒在淨光的磐石上，不得掩蓋，
乃是出於我，為要發忿怒施行報應。（8）
所以主耶和華如此說，禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，（9）
添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃[混合香料]，使骨頭烤焦；（10）
把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的鏽。（11）
這鍋勞碌疲乏，所長的大鏽仍未除掉；這鏽就是用火也不能除掉。（12）
在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。
你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。（13）
我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。
人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。（14）
－－鍋已生鏽，再大的火，無法除鏽
耶和華的話又臨到我說，（15）
人子阿，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，（16）
只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；
頭上仍勒裹[綁裹]頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。（17）
於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。（18）
－－上主取走，先知愛妻，不必弔喪
百姓問我說，你這樣行與我們有什麼關係，你不告訴我們嗎？（19）
我回答他們，耶和華的話臨到我說，（20）
你告訴以色列家，主耶和華如此說，我必使我的聖所，
就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，
並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。（21）
那時，你們必行我僕人所行的，不蒙著嘴唇，也不吃[弔喪的]食物。（22）
你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣。
你們必因自己的罪孽相對歎息[彼此相對而歎息]，漸漸消滅。（23）
以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行。
那事來到，你們就知道我是主耶和華。（24）
人子阿，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。（25）
那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎？（26）
你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。
你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。（27）
－－上主取走，兒女聖所，也不弔喪
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歸納釋義
聖城遭圍，羊肉羊骨，煮在鍋中
西元前588年，十月初十這天，
就是巴比倫王往聖城接近、圍攻聖城的日子。
這天，以西結要將鍋放在火上，將水倒入鍋中；
然後要將肥美的肉塊、腿和肩胛放在鍋裡，
以羊隻美好大骨，滿裝鍋來煮湯。
而這隻羊要選最好的！
鍋放在柴堆上之後，要點火把鍋煮開！
鍋已生鏽，再大的火，無法除鏽
這鍋就是聖城，聖城已成流人血的城，因此，鍋就成了長鏽的鍋。
這真是一項災禍！
聖民是這鏽鍋裡的羊肉，
因為鍋已生鏽，所以聖民這肉塊要被取出，
然而，不必用拈鬮的方式取肉塊，
因為聖民誰該出城，絕非拈鬮決定。
上主審判聖城所流的血，要倒在淨光的磐石上，
不是倒在地上，也不必用土掩蓋；
顯示上主已經發怒，報應今天臨到聖城了！
聖城真是有禍了！
這流人血的城，上主要立即堆起火柴，加上木柴，使火著旺，
上主定意將肉煮爛，混合香料，把湯熬濃，使骨頭烤焦；
然後，把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，
鎔化其中的污穢，除淨其上的鏽！
上主這樣立意準備除鏽，
可是這鍋早就勞碌疲乏，所長的大鏽完全無法清除，即使用大火也不能除掉；
同樣，聖民在聖城中大行淫亂，污穢也無法除盡，
因為上主想要潔淨聖民，聖民完全不願被上主潔淨，
而一直要等到上主怒氣止息，才能得到潔淨。
上主說話算話，必然依話而行，
必不顧惜聖城，也不後悔以火焚燒聖民，
上主必藉巴比倫的手進行審判，
巴比倫王會依照聖民所行的進行審判！
上主取走，先知愛妻，不必弔喪
聖民遭受烹煮的同時，
以西結要喪偶，
這對以西結來說，實在悲哀！
因為上主把以西結愛妻取走，
上主卻要求以西結不哀淒，也不落淚；
不出聲，不辦理喪事，只歎息！
以西結的頭上仍包裹頭巾，腳上穿鞋，
不蒙臉，不遮掩著嘴唇，也不吃弔喪的食物；
反而要顯出作息正常！
以西結在早晨告訴聖民以上的預兆，
晚上這預兆便應驗在妻子身上，妻子便死了，
次日早上起，以西結便照著上主的話去行。
上主取走，選民聖所，也不弔喪
聖民問以西結，你死了妻子，為何一切作息正常，
這樣做顯示了甚麼信息呢？
以西結回答聖民說，
正如我愛我的妻子，
你們也照樣愛你們的聖所！
而正如上主取走了我的妻子，
上主也照樣要褻瀆他的聖所，並取走你們的兒女，
即，上主要讓你們能力所誇耀、眼睛所喜愛、
心中所愛惜的聖所，被巴比倫王褻瀆！
因為你們早已經褻瀆了上主的聖所；
你們所愛的兒女也必因此倒在巴比倫的刀下。
以西結還說，
那時，你們也必像我這樣－－
頭上仍包裹頭巾，腳上穿鞋，
不蒙臉，不遮掩著嘴唇，也不吃弔喪的食物；
反而要顯出作息正常！
不哀淒，也不落淚；
不出聲，也不辦理喪事，只歎息！
你們只能為你們的罪孽相互對望而歎息，
你們漸漸消滅了！
以西結用生命經歷作預兆，
講明聖民的命運必落入上主的命定中；
凡以西結所經歷的，聖民必然要經歷。
聖民所看重的聖所榮耀、聖民所愛的己出兒女，
全被上主奪走，這預言必然應驗；
當聖城裡的人逃到了以西結這裡，
來問國滅及被擄因由，
以西結或在肥沃月灣平原、或在迦巴魯河邊，
才能開口說話！
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生活應用
以西結演行動劇，
以煮肉鍋，來預示聖城被上主烹煮；
又以鍋鏽再高的溫度都除不盡，
來預示聖城的污穢，已經達到極致，
淫亂牢牢抓住聖民。
以西結所愛的妻子死了，
上主要求喪偶不舉哀，不哭泣，
生活不作聲，作息一切如常；
這因為上主要預告，一定出奪聖民之所愛，
聖所會毀壞，兒女要擄走，
聖民也只能為自己的罪孽嘆息。
結語：
有甚麼樣的污穢會牢牢抓住門徒？
自我中心，服事自己，
貪戀、追求屬地成就，等等，
這些都是門徒生命中的污穢，
而且還是牢不可破的污穢！
上主要奪去門徒的所愛，
若這些所愛的對象或內容不合聖道，
上主一定會出手！
上主這樣做是出於愛，
被上主所愛是恩典，同時也會是磨練。
願我們的生命更聖潔、美好，
以基督為中心，不自我中心！
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