| 拒絕智慧的危險
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《箴言1:20-33》智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒……你們遭災難，我就發笑……那時，你們必呼求我，我卻不答應……因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子……愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。
孟子認為人之初，性本善，筍子認為人性本惡，都只對了一半。人若全善不會知道何為惡，自然也不會有惡行，人若完全墮落則不知道何為善，不會有良知的掙扎，如同色盲的人不會知道什麼是顏色。雖然人拒絕創造他的神，神卻沒有放棄人，祂的靈仍然感動人，叫人有良知的聲音。
經文說的智慧，與其說作者將其人格化，不如說就是神。神的話不只是知識，祂既又真又活，就能與人交流，主耶穌說：我就是道路，真理，生命，他就是道路，真理與生命的本身，即使在舊約時代聖靈尚未降臨住在人裡面，卻已經在人間工作，所以經文說：我要將我的靈澆灌你們。
因此不是神不說話，致令人無所適從，神苦口婆心，到處呼喊、發聲，即使在喧鬧的街市，熱鬧的街頭，都有神的聲音，因為神不喜悅惡人死亡，期望他們因神的責備回轉，離開所行的道而存活。可惜人就是不聽：“愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？”
雖然神極度寬容忍耐，卻不是無期的，不然人就不必悔改了，我們要珍惜神給的機會。“不肯聽從、無人理會；輕棄勸戒，不受責備”原文的動詞都用了加強語氣，指出人心的剛硬，人若堅持不悔改，一天會遭受各種患難，最後還要被神審判，那時後悔已經太遲，即使呼求神也求救無門了。
最後一段指出不聽神言暫時像有好處，終必帶來惡果：“你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子”，世人尚且要求公正與公義，何況神？“愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍”，基督徒更要警醒。
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小小羊兒
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惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍”，基督徒更要警醒。
發言日期:2025/08/12
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