| 巴比倫的誘惑
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《詩篇137篇》我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上；因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
這詩篇的內容指出，這是猶太人被擄到巴比倫後的作品，主前722年，分裂的以色列北國先亡於亞述，主前586年南國猶大亦亡於之後興起的巴比倫，聖殿被毀，貴族、人民被擄到巴比倫，之前已曾兩次被擄，我們今日稱亦以色列人為猶太人，因為北國的十個支派已不知所終，很難追查。
被擄之人中比較敬虔的會到巴比倫的河邊禱告敬拜神，但是他們一追想錫安就哭了，不光因為國破家亡，更因為聖殿在故土，他們的國是屬神的國，代表了神的同在。其實當時的巴比倫有許多叫人羨慕之處，不只軍力雄厚，還有極豐富的物質文明，水利發達，有許多運河，“空中花園”是古代七大奇蹟之一，均是猶大地所無，但是他們以物質的豐富代替神，敬虔人的心不為所動。
更令人傷感的是他們的聚會被擄掠他們的巴比倫人發現，不只被他們恥笑，更要他們唱錫安的歌供他們消遣。因為猶太人有極深厚的信仰傳統，所唱的歌都跟神有關，他們怎能在這些不信的人中唱神的歌，供他們娛樂？他們無心歌唱，把琴掛在柳樹上，更懷念當日能自由敬拜神的光景。我們明白這些背景，才能明白作者對以東和巴比倫的咒詛，因為以東，這以掃的後裔，代表仿造的信仰，巴比倫則代表物質的世界，《啟示錄》提到人與巴比倫行淫，指人以這些代替真神。
作者說：“耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！” 神給人最大的恩惠是人可以愛祂，我們尋求神是為了愛神，不是為了滿足自己的慾望。可惜一些人不但不因身處“巴比倫”而有所警惕，反倒追求在世界的事物上得滿足，當主再來時神要審判巴比倫，巴比倫必傾倒，你以什麼為樂呢？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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