靈修記要：葡萄樹有二心，見哪隻鷹能扶助它，便倒向那隻鷹，這樣，兩隻鷹中的一隻，必要拔出葡萄樹的根來，剪去它的果子，使它枯乾，不再有嫩葉生長。

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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　拿布波拉撒登基作巴比倫王　西元前626年

　聖殿發現律法書　　　　　　西元前622年

以西結生（改革末了）　　　　西元前621年

　尼尼微陷落　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中）　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

　眾長老詢問以西結

　耶路撒冷正月十五日起被圍　西元前588年

　以西結發預言

以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

　以西結對推羅發預言

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

哀悼埃及（32:1,17）

　再見異象（40:1 ）　　　　　西元前573年

　提及日期的預言（29:17）　　西元前571年

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

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楔子：

上主設了一個比喻形容以色列，

專靠強權，不靠上主，經常毀約！

一但「有二心、不忠貞」成了習慣，

背叛便是家常便飯！

以色列背叛，

對上主如此，對盟邦也必如此。

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異讀比對與確立主題

耶和華的話臨到我說，（1）

人子阿，你要向以色列家出謎語，設比喻，（2）

說主耶和華如此說，有一大鷹，翅膀大，翎毛長，

羽毛豐滿，彩色俱備，來到利巴嫩，將香柏樹梢擰去，（3）

就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中；（4）

又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹，（5）

就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，

於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。（6）

又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。

這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得他的澆灌。（7）

這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。（8）

你要說，主耶和華如此說，這葡萄樹豈能發旺呢？

鷹豈不拔出他的根來，芟除他的果子，使他枯乾，使他發的嫩葉都枯乾了嗎？

也不用大力和多民，就拔出他的根來。（9）

葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？

一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。（10）

　　－－葡樹二心，必然不旺，畦中枯乾

耶和華的話臨到我說，（11）

你對那悖逆之家說，你們不知道這些事是什麼意思嗎？

你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，

將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。（12）

從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去，（13）

使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。（14）

他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？（15）

他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。

主耶和華說，我指著我的永生起誓，

他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。（16）

敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，

法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。（17）

他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。（18）

　　－－輕看誓言，背棄盟約，豈能亨通

所以主耶和華如此說，我指著我的永生起誓，

他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。（19）

我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。

我必帶他到巴比倫，並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。（20）

他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；

所剩下的，也必分散四方[四風]。你們就知道說這話的是我耶和華。（21）

主耶和華如此說，我要將香柏樹梢擰去栽上，

就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；（22）

在以色列高處的山栽上。他就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，

各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。（23）

田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小，矮樹高大；

青樹枯乾，枯樹發旺。我耶和華如此說，也如此行了。（24）

　　－－栽香柏樹，取代葡樹，使它發旺

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歸納釋義

葡樹二心，必然不旺，畦中枯乾

上主設了一個比喻形容以色列！

有一大鷹，翅膀大，翎毛長，

羽毛豐滿，彩色俱備，

來到利巴嫩，將香柏樹梢擰去，

就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，

叼到貿易之地，放在買賣城中！

又將以色列地的枝子栽於肥田裡，

插在大水旁，如插柳樹，

就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。

其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，

於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。

又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。

這葡萄樹從栽種的畦中，

卻又向這新出現的大鷹彎過根來，

發出枝子，好得他的澆灌。

這樹栽於肥田多水的旁邊，

好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。

葡萄樹有二心，見哪隻鷹能扶助它，便倒向那隻鷹，

這樣，兩隻鷹中的一隻，必要拔出葡萄樹的根來，

剪去它的果子，使它枯乾，不再有嫩葉生長。

葡萄樹被栽種，豈能存二心、不忠貞呢？

若有二心，必被拔出，然後由東風吹打，

東風乾澡，吹向已拔出的葡萄樹，此樹豈能發旺在畦中呢？

輕看誓言，背棄盟約，豈能亨通

以上比喻的意思，上主要將它揭開！上主說－－

巴比倫王是第一隻鷹！

巴比倫王曾經來到耶路撒冷，

帶走君王、拔除權勢，

並與新王立約，為要扶助以色列，

因以色列國勢低微，不能自強，

唯守住與巴比倫的約定，尚能存立。

可是，後來以色列的君王卻背叛了巴比倫，去找另一隻鷹！

這另一隻鷹，便是埃及王法老。

因為埃及王能給以色列戰車及馬匹，

這樣，以色列的君王便背棄了與巴比倫的盟約，

轉向求告埃及王法老。

上主便說－－

行這樣事的以色列豈能逃過背約的罪罰呢？

行這事的君王定要死在巴比倫王的京都！

巴比倫軍築壘造臺，與以色列王打仗的時候，

法老雖有極強的軍隊，還是不能幫助以色列，

因為以色列輕看誓言，背棄盟約，必不能逃脫巴比倫攻打！

栽香柏樹，取代葡樹，使它發旺

而這謎語或比喻，還有另一層含義，即－－

以色列也輕看向上主所立的誓言，

背棄與上主所立的誓約，上主必要使這罪歸在以色列頭上。

上主要用網羅纏住以色列，

君王要再被帶到巴比倫，

以色列的軍兵，凡逃跑的，都必倒在刀下，

剩下的也要分散在四方。

上主要原先擰走的香柏樹梢，再次取回栽上，

就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上！

當上主在以色列高處的山栽香柏樹梢，

香怕樹梢就生枝子、結果實，成為佳美的香柏樹！

各類飛鳥都必宿在香柏樹下，得著蔭佑；

這樣，田野裡的樹木，就知道是上主－－

讓高樹變矮，矮樹變高；又使青樹枯乾，枯樹發旺！

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生活應用

以色列背離人的約，

立盟約的另一方必討伐這背叛，

否則，國際間豈有公理；

以色列真的經常對人不義！

以色列背離上主的約，

上主也必然要將以色列拔出，

然後重新栽植；

以色列經常對上主不虔！

以色列對上主不虔在先，

對盟邦不義在後，

這樣，先有不虔，才會不義。

結語：

門徒也不可對上主不虔，

對他人不義。

「敬虔」必是門徒行事為人的基礎！

門徒若已經不敬虔在先，

雖然也能對人禮貌週到、態度和善、施人小惠，

日後，當利益衝突時，

也必然捨棄那優美的待人之道，

而趨向自私、自利的行徑，

讓上主蒙羞！

以色列敗亡的那些年，

不倚靠主，唯利是圖，

哪邊權勢大，利益多，

便倒向哪一邊，

上主極度不喜悅！

因勢利導，絕不是聖道，

願上主憐憫我們！