靈修記要：以色列不但行姊妹所行的事，而且有一種行為連姊妹都避免去行，以色列卻以為行行無妨，並且還「樂此不疲」－－有與上主立約、卻背約，大行淫亂！所多瑪與撒瑪利亞，因沒有與上主立約，就談不上背約，因此，妹妹所多瑪城，姊姊撒瑪利亞，還比較義。

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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　拿布波拉撒登基作巴比倫王　西元前626年

　聖殿發現律法書　　　　　　西元前622年

以西結生（改革末了）　　　　西元前621年

　尼尼微陷落　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中）　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

　眾長老詢問以西結

　耶路撒冷正月十五日起被圍　西元前588年

　以西結發預言

以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

　以西結對推羅發預言

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

哀悼埃及（32:1,17）

　再見異象（40:1 ）　　　　　西元前573年

　提及日期的預言（29:17）　　西元前571年

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

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楔子：

以色列絕不可自以為義，

當以色列自以為義時，

上主便判定所多瑪、撒瑪利亞，

都還比以色列優秀。

因為在上主眼中，

全無義人，全需要被基督的寶血潔淨，

在新約裡，與上主建立全新的關係。

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異讀比對與確立主題

你這妓女阿，要聽耶和華的話。（35）

主耶和華如此說，因你的污穢[情慾]傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，

又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他[把血獻給偶像]，（36）

我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，

從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了[看盡了你的赤裸]。

我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。

我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。（38）

我又要將你交在他們手中；他們必拆毀你的圓頂花樓，

毀壞你的高臺，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。（39）

　　－－行淫赤裸，審以赤裸，罰以赤裸

他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打死你，用刀劍刺透你[用刀砍碎你]，（40）

用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你施行審判。

我必使你不再行淫，也不再贈送與人[也不再使你賄賂你的恩客]。（41）

這樣，我就止息向你發的忿怒，我的忌恨也要離開你，我要安靜不再惱怒。（42）

因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，

所以我必照你所行的報應在你頭上，

你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。

[這是耶和華說的。在你一切可憎的事以外，你豈不是還行了這淫亂的醜事嗎？]（43）

　　－－姦淫者死，上主息怒，醜事不再

凡說俗語的必用俗語攻擊你，說[凡說俗語的，必用俗語指著你，說] ，

母親怎樣，女兒也怎樣[有其母，必有其女]。（44）

你正是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；

你正是你姊妹的姊妹，厭棄丈夫和兒女。

你母親是赫人，你父親是亞摩利人。（45）

你的姊姊是撒瑪利亞，他和他的眾女住在你左邊

[他和他的兒女們都住在你的北面]；

你的妹妹是所多瑪，他和他的眾女住在你右邊

[他和他的女兒們都住在你的南面]。（46）

你沒有效法他們的行為，也沒有照他們可憎的事去做

[你不但行他們所行的，作他們所作的可憎之事]，

[而且]你以那為小事，你一切所行的倒比他們更壞。（47）

　　－－全民皆淫，超越姊妹，甚至更壞

主耶和華說，我指著我的永生起誓，

你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。（48）

看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：他和他的眾女都心驕氣傲，

糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。（49）

他們狂傲[自高自傲]，在我面前行可憎的事，我看見便將他們除掉。（50）

撒瑪利亞沒有犯你一半的罪，你行可憎的事比他更多，

使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒顯為義。（51）

你既斷定你姊妹為義[斷定你姊妹受羞辱]，就要擔當自己的羞辱；

因你所犯的罪比他們更為可憎，他們就比你更顯為義；

你既使你的姊妹顯為義，你就要抱愧擔當自己的羞辱。（52）

　　－－所多瑪城，撒瑪利亞，還比較義

我必叫他們被擄的歸回，就是叫所多瑪和他的眾女，

撒瑪利亞和他的眾女，並你們中間被擄的，都要歸回，（53）

好使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的使他們得安慰，你就抱愧。（54）

你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位[回復原來的情況]；

撒瑪利亞和他的眾女，你和你的眾女，也必歸回原位[回復原來的情況]。（55）

在你驕傲的日子，你的惡行沒有顯露以先，

你的口就不提你的妹妹所多瑪。[你妹妹所多瑪在你口中不是成了笑柄嗎？]

那受了凌辱的亞蘭眾女[以東女兒們]和亞蘭四圍[和以東四圍的眾人]，

[以及]非利士的眾女都恨惡你，藐視你。（56,57）

耶和華說，你貪淫和可憎的事，你已經擔當了。（58）

主耶和華如此說，你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待[報應]你。（59）

　　－－全都歸回，背約遭報，猶大抱愧

然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。（60）

你接待你姊姊和你妹妹的時候[回來的時候]，你要追念你所行的，自覺慚愧；

並且我要將他們賜你為女兒，卻不是按著前約。（61）

我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華），（62）

好使你在我赦免你一切所行的時候，心裡追念，自覺抱愧，

又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。（63）

　　－－接納姊妹，成為兒女，不依前約

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歸納釋義

將以上六段，再統整為以下三段－－

行淫赤裸，審以赤裸，罰以石塊

以色列不倚靠上主，與列國傾洩情慾，

行淫露出下體，與偶像及列強行淫，

拜一切可憎的偶像，讓兒女流血，並把血獻給偶像。

上主就將以色列的相交合對象聚集起來，

四圍攻打以色列，讓以色列受到凌辱！

圓頂花樓沒有了，華美寶物奪走了，

全身衣物脫光了，留下了眾人可以看到的赤裸！

像個淫婦接受審判官的刑罰。

姦淫者死！因此，石塊齊飛，刀箭砍碎，房屋焚毀，

以色列這比淫婦不如的，就無法再送恩客禮物！

上主便息怒，醜事也不再有了。

上主說，以色列阿，在你一切可憎的事以外，

你豈不是還行了這淫亂的醜事嗎？

全民皆淫，超越姊妹，甚至更壞

俗語說，有其父必有其子，而有其母其實也必有其女，

以色列人是罪人的「女兒」，

父親是狂妄之徒，母親是好色之輩，

姊姊撒瑪利亞住在北邊，妹妹所多瑪住在南面。

以色列不但行姊妹所行的事，

而且有一種行為連姊妹都避免去行，

以色列卻以為行行無妨，並且還「樂此不疲」－－

有與上主立約、卻背約，大行淫亂！

所多瑪與撒瑪利亞，因沒有與上主立約，就談不上背約，

因此，妹妹所多瑪城，姊姊撒瑪利亞，還比較義；

因為妹妹頂多心驕氣傲、大享安逸，且沒有濟弱扶傾，

而姊姊只犯以色列一半的罪！

以色列還以為自己可以審判身邊姊妹，

斷定姊妹必受羞辱，

其實是自己必受羞辱！

全都歸回，背約遭報，重立新約

以色列的北邊，姊姊撒瑪利亞要歸回，

以色列的南面，妹妹所多瑪也要歸回，

以色列擔當自己羞辱時，姊妹卻得安慰，回復原來情況！

以色列不可再嘲笑別人，

因為在以色列行惡、上主尚未顯明審判的日子，

妹妹所多瑪在以色列口中成了笑柄，

以東人因而恨惡以色列，藐視以色列。

現在以色列要因貪淫而擔當自己的罪罰，

因為以色列輕看誓言、背棄盟約，

上主必審判，按行為來報應以色列。

然而，上主仍會追念與以色列幼年時所立的約，

以色列要在應許之地為首，接納姊妹，有如自己的兒女，

以色列與鄰國亞蘭、以東等，都要成為一家人，

不是依照前約，乃是依照新約，

這樣，以色列蒙了上主赦免，心裡悔罪，不再開口。

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生活應用

上主的懲罰臨到時，

上主的恩典也正進行著！

一方面以色列這個不如妓女的淫婦，

背約、毀約、棄約，無視聖約，

因而，被上主整治、擊打了，

同時，另一方面，上主也追念前約，

要與以色列另立新約。

在新約裡，

以色列與上主的關係重新恢復，

而以色列與鄰國的關係成為一家人，

以色列乃是家長，可以引領外邦，

一同回到上主的面前！

上主對以色列的罪罰，

絕不是重重舉起、輕輕放下，

乃是粉碎、砍斷，重新再造！

結語：

門徒不可背棄聖約，

有與上主立約、卻背約，大行淫亂，

上主必刑罰。

那沒有與上主立約異教徒，就談不上背約，

因此，當門徒背約時，沒有基督信仰的異教徒還比較義！

門徒的生命要成長，

不可只要求上主赦免自己的貪淫，

更應經歷上主粉碎、砍斷與再造的過程；

門徒應在新約基督耶穌的寶血裡，

不斷更新，成為新造的人，

讓舊事過去，都變成新的了。（林後5:17）