靈修記要：狂風、密雲、閃火、金銀－－靜的異象－－不斷臨在，上主所圍領城，愈來愈聖潔、榮美；人面、獅面、牛面、鷹面－－動的異象－－不斷擴大，上主所圍領域，愈來愈聖別、順從。

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以西結的年表，是理解以西結書必備工具，

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

　耶利米蒙召　　　　　　　　西元前627年

　拿布波拉撒登基作巴比倫王　西元前626年

　聖殿發現律法書　　　　　　西元前622年

以西結生（改革末了）　　　　西元前621年

　尼尼微陷落　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

　埃巴之戰，埃先盛後衰　　　西元前605年

　猶大第一次被擄（但以理在其中）　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬背叛巴比倫　　　　　　西元前598年

　耶路撒冷被圍，約雅敬崩

約雅斤在位三個月　　　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄（一萬百姓及以西結在其中）

西底家作王　　　　　　　　　西元前597年

　遣使至巴比倫（耶29:3）　　西元前594年

　西底家去了巴比倫（耶51:59）

以西結在巴比倫蒙召　　　　　西元前593年

給約雅斤王配糧記於泥版　　　西元前592年

　眾長老詢問以西結

　耶路撒冷正月十五日起被圍　西元前588年

　以西結發預言

以西結繼續說預言（29:1;30:20; 31:1）

巴軍七月十五日進城　　　　　西元前586年

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

　以西結對推羅發預言

猶大難民到巴比倫（33:21）　　西元前585年

哀悼埃及（32:1,17）

　再見異象（40:1 ）　　　　　西元前573年

　提及日期的預言（29:17）　　西元前571年

約雅斤獲釋（王下25:27）　　　西元前561年

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楔子：

以西結見榮美的異象！

這異象關乎時間，也關乎空間，

必須在主耶穌的大使命中完成。

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異讀比對與確立主題

當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，

得見神的異象。

[第三十年四月五日，我在迦巴魯河邊時，天開了，

我就看見神的異象，那時，我是在被擄的人中間。]（1）

正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，（2）

在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，

耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；

耶和華的靈[耶和華的手]降在他身上。（3）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－身在異邦，看見異象，順從引導

我觀看，見狂風從北方颳來，

隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；

從其中的火內發出好像光耀的精金[雲的火焰裡，好像有發光的金屬]；（4）

又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：[他們都]有人的形像，（5）

[他們]各有四個臉面，四個翅膀。（6）

他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。（7）

在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：（8）

翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行[他們都是朝臉的方向行走]。（9）

至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，

左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。（10）

各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。（11）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－風雲火金，人獅牛鷹，乘翅相接

他們俱各直往前行[他們都是朝臉的方向行走]。

靈往哪裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。（12）

至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。

火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。（13）

這活物往來奔走，好像電光一閃。（14）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－聖靈指引，並不轉身，前行擴張

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歸納釋義

身在異邦，看見異象，順從引導

西元前593年，約西亞改革已過了三十年，

約雅斤被擄於巴比倫的第五年，

以西結在在迦巴魯河邊時，天開了，

就看見神的異象，那時，以西結是在被擄的人中間！

593年這年，對以西結來說，極為特殊，

因為他就是在這年被神呼召。

這時以西結二十七歲！

祭司以西結蒙召，不玄妙，

他受召於上主的話，

同時也受召於上主的靈，

聖靈與聖言，一起同工，召以西結，

「靈」若不從上主來，必沒有聖言，此靈乃是「邪靈」，

「言」若不從上主來，必沒有聖靈，此言乃是「私意」！

因為經文說，耶和華的「話」特特臨到布西的兒子祭司以西結；

耶和華的「靈」[耶和華的「手」]降在他身上。（3）

風雲火金，人獅牛鷹，乘翅相接

以西結見狂風、密雲、閃火、金銀，

不用仔細去看，已經榮耀得不得了！

風雲火金的「光」異象，所顯出的是「焚燒」、「聖別」，

有如摩西所見的焚而不毀，所站的是聖地

有如以賽亞所見的火炭入嘴，住在嘴唇不潔的民中，

有如耶利米所見的火燒聖城，與天人下反對。

這是一個靜態的異象！

人獅牛鷹的「臉」異象，所顯出的是「君臨」、「同在」，

四臉朝向四方，四副翅膀相接相連，往臉的方向。

當翅膀與臉的方向同一方向飛行時，翅膀依然相連，

這樣，翅膀會隨著飛行而愈來愈大，

上主的君臨，朝向遠方、走向四極，但並不離開中心。

這是一個動態的異象！

人的臉，顯出上主「內在於世」，

有如普通人一樣的平凡；

獅的臉，顯出上主「權柄至大」，

有如獅一樣，作百獸之王；

牛的臉，顯出上主「肩負重軛」，

有如牛一樣，負軛拉重物；

鷹的臉，顯出上主「超越一切」，

有如鷹一樣，上騰俯衝，飛快出沒！

聖靈指引，並不轉身，前行擴張

上主的君臨，朝向遠方、走向四極，但並不離開中心。

這樣，當上主在時間中，愈走愈遠時，

上主在空間中，也愈走愈大；

因為四臉朝向四方，四副飛行的翅膀卻未分開，

如果四個人牽手向四方走去，手不分離，便不可能四人繼續向前，

然而上主走向四方卻不是這樣，這是非常不可思議的事。

在愈來愈擴大的範圍裡，

狂風、密雲、閃火、金銀－－靜的異象－－不斷臨在，

上主所圍領城，愈來愈聖潔、榮美，

人面、獅面、牛面、鷹面－－動的異象－－不斷擴大，

上主所圍領域，愈來愈聖別、順從。

以上，絕不是人類自我感覺良好便可發生，

乃是基督耶穌的救贖使世界改變！

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生活應用

因此，我們都必須在基督的救贖中被改變，

在基督的磨練中成長，

若只求在上主的創造裡能得著真理，

唯一的真理就是亞當的驕傲與墮落，

絕不能用創造的真理改變這個世界！

有三樣信息需要記牢與活出－－

首先：

邪靈一直與私意同工，

聖靈一直與聖言同工！

因此，上主的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；

耶和華的靈降在以西結身上，

以西結必須順從上主的「手」不斷「鍛打、抽拉」，

不可自我感覺良好。

其次：

「人」的平凡用「鷹」的超越去平衡，

「獅」的君臨用「牛」的劬勞去平衡；

上主有最完美的形象，這形象在基督裡被彰顯出來，

人有最墮落的形象，墮落的形象需要基督的寶血拯救！

第三：

歷代聖徒接受基督救贖，同時將福音傳到遠方，

因此，聖潔、榮美、聖別、順從不斷擴大，

絕不是信徒靠自己作榜樣便可以完成！

結語：

這樣，主的門徒或信徒活出主的大使命，

是世代的必須，也是門徒、信徒的必須，

否則，我們以後的基督教世界的未來，

不會像我們之前那樣！

離了上主的大使命，

我們只能複製亞當的墮落，

除此之外，沒有別的！

願主憐憫我們！