靈修記要:佔領軍到處強姦婦女,聖城裡及猶大各地的處女,全遭玷污。少年人像奴隸那樣,全力推磨、負重,磨麵粉供佔領軍享用;而五、六歲的孩童,背十多公斤重的乾柴,沒有一個可以承受,全都倒在路上了。
耶利米的年表,是理解耶利米書必備工具,
耶利米生 西元前650年
約西亞生 西元前648年
亞們登基 西元前641年
約西亞登基 西元前640年
約西亞尋求 西元前632年
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩,約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰,埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬崩,耶路撒冷被圍 西元前598年
約雅斤在位三個月被擄 西元前597年
猶大第二次被擄,西底家作王
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元588年
巴軍七月十五日進城 西元586
八月十五日,聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺,移民下埃及
耶利米哀歌的內容顯示--
第五章哀歌,與前四章不同段落,
前四章是字母離合詩,成為一個整體,
第五章可獨立來看。
第五章描寫聖民在亡國後的慘狀!
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異讀比對與確立主題
耶和華阿,求你記念我們所遭遇的事,
觀看我們所受的凌辱[責備、毀謗、羞辱]。(1)
我們的產業[地業]歸與外邦人[陌生人];
我們的房屋歸與外路人[外國人]。(2)
我們是無父的孤兒;我們的母親好像寡婦。(3)
我們出錢才得水喝;我們的柴是人賣給我們的。
[我們用銀子買水喝;他們用雇價把我們的木柴帶來]。(4)
--失去地業,喝水付費,燒柴繳錢
追趕我們的,到了我們的頸項上[追趕得十分火急];
我們疲乏不得歇息。(5)
我們投降[求助]埃及人和亞述人,為要得糧吃飽。(6)
我們列祖犯罪,而今不在了[已經過世了];
我們擔當[背負]他們的罪孽。(7)
--火急追趕,求助無門,遭受罪罰
奴僕轄制我們[低階官員殘忍對待我們],
無人救我們脫離他們的手。(8)
因為曠野的刀劍[來自曠野的土匪],
我們冒著險才得糧食。(9)
因飢餓燥熱[蒸騰的熱氣],
我們的皮膚就黑如爐[燒熱如火爐]。(10)
敵人在錫安玷污婦人,在猶大的城邑玷污處女。(11)
他們吊起首領的手[他們把以色列的首長吊起來刑罰],
也不尊敬[尊崇]老人的面。(12)
少年人扛磨石[扛磨石磨麵],孩童背木柴,都絆跌了。(13)
--熊熊怒火,焚燒聖城,世人不信
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歸納釋義
失去地業,喝水付費,燒柴繳錢
耶利米求上主記念聖民所遭遇的事,
觀看聖民所受的羞辱--
原本各支派永恆的地業已經歸與他國,
而地上之不動產,也被外國人奪走。
聖民成了無父無母的孤兒,
母親還活著的,則成了一名寡婦。
原本供應不斷的水泉,控制在別人手中,
而那些在地上可撿拾的乾柴,已經被收歸佔領國所有;
聖民在猶大的民生必需品,諸如,飲水及柴火,
全用金錢來買!
火急追趕,求助無門,遭受罪罰
逃往別處的聖民,被佔領軍追趕,
十萬火急,沒處可躲。
向埃及和亞述求助,以能得飽,
只是這兩個國家也自顧不暇,而且遠水也救不了近火。
聖民的祖先犯罪,祖先早已過世,
但他們留下了罪罰,卻要由後代的聖民擔負。
熊熊怒火,焚燒聖城,世人不信
巴比倫國低階官員殘忍對待聖民,
無人救聖民脫離他們的手;
再加上,來自曠野的盜匪侵擾,
聖民只能冒險維持生存的基本需求。
受飢餓的聖民,在蒸騰的熱氣下煎熬,
皮膚燒熱如火爐,汗水把剩餘的精力流乾。
佔領軍到處強姦婦女,
聖城裡或猶大各地的處女,全遭玷污。
他們還把以色列的長老、官員吊起來,加以虐待、嘲弄:
年長者得不到該有的尊崇,全被鄙視,沒有安寧;
少年人像奴隸那樣,全力推磨、負重,磨麵粉供佔領軍享用;
而五、六歲的孩童,背十多公斤重的乾柴,沒有一個可以承受,全都倒在路上了。
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生活應用
猶大滅亡後,聖民的情況--
猶大地的百姓成了亡國奴,
首領、官員,公開地受到凌辱,
長者、老年人,佔領軍不會敬重,
婦女被強姦,處女被玷污,
少年人做奴工,孩童也背重物。
所有的人都處在水深火熱裡,
精力消耗殆盡,全然失去盼望。
逃走的人,也沒處可躲,
求助無門,只能束手就擒!
猶大滅亡後,產業的情況--
神給的永恆地業,
上主親自收回,分給了外國勢力。
民生必需有的事業,
也全都操在外人的手中,
物價漲,有錢也買不了。
地上的動產或不動產,
沒有被摧毀的,
主權都不在自己手裡!
當上主出手時,
聖民沒有甚麼可以留下的,
聖民也沒有甚麼可以賴以自豪的,
心靈與肉身,全然苦痛,
貞操與尊嚴,跌到谷底!
聖民因罪受罰,上主罰得徹底;
這是因為上主仍愛著聖民,上主不得不如此!