靈修記要：當上主出手時，真是餓死的人，不如被刀刺死、砍死的人，被刀砍死、刺死的，還看得出那名死者是誰，然而那些因飢餓而死去的，已經失去了原來的樣子。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

耶利米哀歌的內容顯示－－

聖城淪陷時的慘狀是這樣：

聖殿裡的祭司倒在街頭，

金貴皇子成了低賤瓦器，

聖城婦人烹煮自己嬰兒……

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異讀比對與確立主題

黃金何其失光[變暗，被輕看]！純金何其變色[被厭棄]！

聖所的石頭[聖所的寶石，聖所的祭司]，倒在各市口上[各街頭]。（1）

錫安寶貴的眾子好比精金，

現在何竟算為匠手所做的瓦瓶？（2）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－榮美祭司，金貴皇族，轉為低賤

野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，

好像曠野的鴕鳥一般[好像曠野舵鳥沙中埋蛋，又去找尋並且吃掉]。（3）

吃奶孩子[嬰孩]的舌頭因乾渴貼住上膛[上鄂]；

孩童求餅，無人擘給他們[卻連一小塊也得不著]。（4）

素來吃美好食物的[精緻食物的]，現今在街上變為孤寒[遭遺棄]；

素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆[現今擁抱垃圾堆、糞土]。（5）

都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；

所多瑪雖然無人加手於他，還是轉眼之間被傾覆。（6）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－美食不再，童子嬰孩，擁抱垃圾

錫安的貴冑[拿細耳人，為上主分別出來的人]

素來比雪純淨[光亮]，比奶更白[閃耀奪目]；

他們的身體[骨頭]比紅寶玉[珊瑚]更紅，

像光潤的藍寶石一樣。（7）

現在他們的面貌比煤炭[煤灰]更黑，以致在街上無人認識；

他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。（8）

餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產[水果，農產]，

就身體衰弱，漸漸消滅[就因飢餓而憔悴，像被刀刺穿的人受傷倒下]。（9）

慈悲的婦人，當我眾民被毀滅的時候，

親手煮自己的兒女作為食物

[慈悲的婦女，親手煮自己的兒女，

在眾民遭到毀滅之時，供災民享用] 。（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－強健青年，倒下餓死，像被刀殺

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歸納釋義

榮美祭司，金貴皇族，轉為低賤

聖民的地位原比黃金尊貴，

現在已經不是黃金，被輕看、厭棄，暗然失色！

聖殿裡的眾祭司倒在各街頭，

金貴皇子成了低賤的瓦器，

這是何等不可思議的事！

原來是可比作寶石的聖民，

現今何竟成了卑賤磚瓦？

（失光，可被讀作「被輕看」，有抄本誤抄；

變色，與「被厭棄」一詞，希伯來子音相同，母音不同，一語雙關。

而聖所的石頭。可以作「聖所的祭司」來理解！）

美食不再，童子嬰孩，擁抱垃圾

聖民比野狗還不如，

野狗尚且把母奶乳哺牠的孩子，

聖城婦人不但無法哺育，反倒烹煮自己的嬰兒，

就像曠野舵鳥在沙土中埋下自己的蛋，

又去找尋那蛋，並且把它吃掉！

嬰孩的舌頭因乾渴而貼著上鄂；

孩童飢餓求餅，卻連一小塊也得不著；

美食佳餚已經無法取得，

曾經享受吃與住的樂趣的聖民，

現在擁抱著街上的垃圾及糞土！

因為上主的兒女，不肯悔改歸向上主，

背逆的情況比亞伯拉罕時代的所多瑪、蛾摩拉還嚴重，

因此，聖城也像這兩個城一樣，轉眼之間，遭到傾覆。

強健青年，倒下餓死，像被刀殺

聖城裡的拿細耳人，

即，那些為上主分別出來的年輕人，

他們向來紅光滿面，聖潔無瑕，

身體、心理、靈魂全然健壯、興盛，

像閃耀奪目的堅硬珊瑚及各樣寶石；

可是，現在這群青年面貌已經比煤灰更黑，

在街上無人認出他們來！

由於沒有五穀與水果滋潤，他們已經餓得不成人形，

這些餓死的青年，皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木－－

真是餓死的人，不如被刀刺死、砍死的人，

被刀砍死、刺死的，還看得出那名死者是誰，

然而那些因飢餓而死去的，已經失去了原來的樣子。

因此，聖城裡的慈悲的婦人，正親手烹煮著自己的嬰孩，

在眾民遭到毀滅之時，好讓那些災民享用！

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生活應用

罪惡的權勢，最為可怕之處，

是在被牠轄制之時，

都不覺得自己已經被轄制了，

心裡剛硬像所多瑪及蛾摩拉的居民。

這樣的情況，聖民團體有時比異教世界還來得嚴重，

保羅在信耶穌之前，是相信上主的，

但他卻深信逼迫基督徒，是上主的心意。（徒7:59-60; 9:1-5）

耶穌責備迦百農人的背逆，

迦百農人是信靠上主的。（太11:23-24）

聖民在西元前1407年進入聖地建立國家，

但在西元前586年再從聖地分散於列國，

是因為他們相信上主，卻大大背離上主的誡命，

上主將罪罰加在他們身上。

當上主出手時，

原本滿有榮光的，轉眼失去顏色，

原本躺臥安穩的，必須擁抱垃圾，

原本健美強壯的，挨餓形同枯槁，

原本死狀有形的，後來無法認屍，

原本是寶石珊瑚，成了低賤磚瓦，

原本享美食佳餚，竟然易子而食！

罪的權勢不可怕，因為基督已得勝，

最恐怖的是背逆與剛硬，自我中心誰都免不了，

願主憐憫我們！

求主不要叫我們遇見試探，

救我們脫離兇惡（太6:13），

而我們也絕不可像羅得每天一寸寸「挪移帳棚」（創13:12），

直到有一天「一覺醒來」，

卻發現已經「不可收拾」（創19:23-24）！