靈修記要:耶利米心裡明白,有事不能改變,已經成為定局,但是還有一些事是存到永遠的,也是不可忽略的!
耶利米的年表,是理解耶利米書必備工具,
耶利米生 西元前650年
約西亞生 西元前648年
亞們登基 西元前641年
約西亞登基 西元前640年
約西亞尋求 西元前632年
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩,約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰,埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬崩,耶路撒冷被圍 西元前598年
約雅斤在位三個月被擄 西元前597年
猶大第二次被擄,西底家作王
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元588年
巴軍七月十五日進城 西元586
八月十五日,聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺,移民下埃及
耶利米哀歌的內容顯示--
在國破家亡、身體與心靈最衰敗時,
耶利米仍有指望!
因為上主使耶利米轉念歸向他!
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異讀比對與確立主題
耶和華阿,求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。(19)
我心想念[想念,原文出現兩次,加強作用]這些,
就在裡面憂悶[下沉]。(20)
我想起這事[雖然如此,我轉回想想],心裡就有指望[期望,等待]。(21)
--只念困境,著實無望,必需轉念
我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。(22)
每早晨,這[這些]都是新的;你的誠實[信實,堅固]極其廣大!(23)
我心裡說,耶和華是我的分[產業],因此,我要仰望他。(24)
凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。(25)
--上主是賴,信實廣大,不致消滅
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歸納釋義
只念困境,著實無望,必需轉念
耶利米經歷了上主所賜下的茵陳與苦膽,
體膚至內臟全都受傷,滿有愁容,全身汗臭,
猶大與神關係徹底破壞,而自己的心靈也沒有安慰。
耶利米在聖殿旁哭泣、在廣場上舉哀、在城門口俯伏哀悼,
其實,痛楚已達到了極點,因為一點盼望也沒有。
想念,原文出現兩次,加強作用,表示--
耶利米曾經只是深切的想念那些令他遺憾的事,
這些事讓他處境不斷地下沉,沉入了深淵,無法自拔。
後來耶利米意識到,
如果一直只是在這樣的處境裡面,走不出來,不停回想,
那麼,自己便一點盼望也沒有。
所以,耶利米說--
雖然如此,但我仍要換個角度來想
(雖然如此,但……;原文並未被合和本譯出),
我要把原本把屬地的看見,回轉到屬天的層面,
這樣,我心裡就有指望。
雖然看得見的聖殿被毀棄了,
原本榮華的京城也沒有了,
富庶的經濟活動也被拔除,
人世間的人倫關係不在……
但發生這些事,又有何關係呢?
它們不是全都屬地嗎?
現在我就不再想這些了,
我要轉念回想上主自己,我便有指望!
上主是賴,信實廣大,不致消滅
的確,上主這裡有諸般的慈悲,與那永不繼絕的憐憫,
上主這裡有極其寬廣的信實,與日復一日的更新。
雖然上主過去的審判、懲罰、摧毀是一而再,再而三,
是一遍又一遍,不曾停下來(3:3),
但現在畢竟都已成為過去。
因此,耶利米說,
我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;
是因他的憐憫不致斷絕。
每早晨,這些都是新的;你的誠實極其廣大!
而耶和華就是聖民的產業,
天地與天地裡的可見之物全都會被上主捲起來,
唯有上主永不改變,上主的聖道存到永遠。(來1:10-12)
因此,耶利米心裡說,
耶和華是我的產業,因此,我要仰望他。
凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。(25)
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生活應用
耶利米心裡放甚麼樣的信念與想法,
就決定了他當下是絕望還是滿有希望。
這些事不能改變,已經成為定局--
看得見的聖殿被毀棄了,
原本榮華的京城也沒有了,
富庶的經濟活動也被拔除,
人世間的人倫關係不在……
但是還有一些事是存到永遠的,也不可忽略--
上主諸般的慈悲,與那永不繼絕的憐憫,
上主那極其寬廣的信實,與日復一日的更新……
如果我們被不能改變的糟糕定局困住,
那麼,我們必被埋入「墓穴」,
雖然沒有死亡,但已經自己埋葬自己--
3:6住在幽暗之處,原文可以指「住在墓穴中」;
3:16用灰塵蒙蔽,意思可以指「被限制在土裡面」!
但如果我們在最糟糕的情況中轉念,相信神是信實的,
相信神管教我們,是要使我們更好,
那麼,我們就能體會「每早晨,這些都是新的」,
3:23這都是新的,原文是「這些都是新的」。
然而,不是我們靠自己的意志便能轉念,
仍是上主引導我們轉念,我們才能轉念;
願上主賜給我們新的心、新的靈,使我們在基督裡更新。
我們必需相信基督,並靠他得力,願主憐憫我們!