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| 在中國生活了兩千多年的 少數民族壯族
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參考資料┃福音真光照萬邦─中國西南少數民族的呼聲／高凱文The Zhuang People: So Many, But So Unreached by Keith Carey文┃穎穎
壯族是中國人數最多的少數民族，總人口超過一千七百萬人。主要聚居於廣西省壯族自治區，也分布在風景秀麗的雲南、貴州和湖南等地。事實上在中國二十九個省中的十五個省都有壯族人。壯族擁有八大類方言，當中又可再細分超過五十種方言。大概有80%壯族居住農村和山區，20%在城市生活。當你走在中國廣西壯族自治區擁擠的街道上，可能無法分辨誰是壯族和漢族，即使你是一個中國人，因為壯族的面貌特征與穿著跟漢族沒什麼區別。壯族已在中國廣西生活了兩千多年。從種族學的角度看，壯族是獨立的族群；但從語言學的角度看，他們並不是，因為壯語的各種方言都屬於泰語的分支。1950年，共產黨政府首次使用?#22767;族?#36889;個名稱，並在1955年為壯族制定一套以拉丁字母為基礎的拼音文字，他們才有了自己的文字。今天，多數壯族的語言和文化已被漢族同化，有些壯族人甚至不認為自己是少數民族。--壯族的宗教信仰--壯族相信?#33836;物有靈?#65292;由崇拜自然開始，到崇拜祖先，最後發展到多神信仰。其中最受重視的是祖先崇拜，每年全宗祠的人都會舉行祭祀活動。壯族的宗教信仰由佛教、道教、祖先崇拜、巫術等原始宗教相互交織，相容並存，至今仍未形成統一的宗教體系。壯族認為神靈的身上是帶有人的本質，例如?#31038;公?#26159;整個村寨的主人；?#33457;王聖母?#26159;管生育和兒童的守護神。他們相信多數神靈是惡毒的，故必須以祭祀安撫它們，其中最重要的節日之一是每年7月7日至16日的?#39740;節?#65292;為了取悅兩種鬼魂，一種是以悲慘方式死去的人的鬼魂；另一種是沒有家人為他們供奉祭品的鬼魂，一般會宰殺動物給饑餓的鬼魂吃，和焚燒模擬紙錢和紙衣服讓灰燼飄向天空讓鬼魂使用。他們相信若不如此行，鬼魂將會傷害他們。長久以來，壯族慶祝各種節日，其實是為要消除恐懼和惡運。壯族相信祖先的靈魂時刻在天上監督，甚至干預他們的生活。如果家中有人患病，或發生不幸的事，家人就會向當地薩滿教士奉獻貢品以找出問題源頭，並尋問需要做什麼以取悅被冒犯的神靈。若家中有人不認同這些做法，就會被認為是不尊敬祖先，不願成為家庭成員之一。壯族十分重視家庭人倫關係，一個人若失去家庭，意味著失去自己的身份。因此，初信者若拒絕拜祭神靈，將面對巨大的家庭壓力。--壯族的福音需要--雖然壯族的五十個小族群不多人聽聞福音，但凡接觸過壯族的人都表示他們是很願意接受福音的。一位宣教士說：?#27599;次我們差派人前往壯族人當中都會有收獲。可惜，我們缺少足夠工人。?過去五十年中國沿海及北方中心地區，特別在漢族當中有令人振奮的屬靈復興臨到，但少數民族所在的地區卻依然還沒接觸到福音。漢族的屬靈復興產生了一批熱心、委身的信徒，越來越多人有宣教看見，開始擬定在中國各縣傳福音的策略。最感恩的是中國教會領袖開始聽到少數民族同胞的呼聲。然而，漢族信徒在沒有受過宣教訓練的情況下，貿然進入少數民族當中，往往果效不大，不是沮喪地離開，就是只向當地漢人傳福音，有一些則努力要?#28450;化?#23569;數民族，就如幾個世代前西方宣教士把他們的文化價值觀強加在漢人身上一樣。倘若這些中產階級的中國家庭教會能為未得之民的緣故接受教育、裝備及動員，那麼任何障礙及複雜情況都不能阻止福音工作了。另外，現在也有少數民族信徒開始向其他少數民族傳福音了。目前中國的傈僳族有二分之一是基督徒，他們充滿宣教熱忱，努力向他們的?#36960;親?#20659;福音，並開始造成影響力；也有彝族和苗族分支的宣教士在其他少數族群中建立教會。如今，一個巨大的網正在織成，為要裝載耶穌已經應許的巨大漁獲量！--壯族的福音障礙--壯族至今尚未聽到福音的原因有很多，其中因為他們跟漢族很相似，而漢族已有強大的基督教群體，所以許多宣教機構忽略了他們。另外，也因為壯族講不同的方言，目前尚缺少這些福音資源，為宣教帶來困難。從大方面來看，物質享樂主義正吞噬所有中國人，包括壯族。過去二十年，大量壯民為了享有更好的物質生活，紛紛從農村遷移到城市。他們每天長時間工作，沒有多餘時間思考生命的意義，更沒有時間思考神，甚至不少還染上毒品和酗酒的問題。至於要將福音帶到農村也會遇到困難，主要是壯族住得很散，如果要一一接近他們，需要大量的宣教士。而且壯族長期受儒、佛、道等影響，無論居住於農村或城市，仍維持多神信仰及其民族傳統，因而較難接受?#29544;一真神?#30340;真理，即使他們接受福音，亦可能將基督視為眾多神靈之一。--壯族的福音工作是樂觀的--早在1844年，清朝政府允許宣教士進入內地，不少壯族人在那時就有機會認識耶穌，信徒多散佈於廣西省內。1990年開始有壯語福音廣播節目。從那以後至今，相信耶穌的壯族人數，多過一百三十年以來福音進入壯族中的基督徒總數！現在，壯族已有幾萬名信徒，其中廣西壯族自治區有至少四萬壯族基督徒，在二百五十多個家庭中聚會崇拜。當然，這數目比起一千七百多萬人口，比例仍然很低。然而，中國少數民族歸主的徵兆是極樂觀的，過去也曾有許多持泛靈信仰的少數民族，他們可說是全世界最多歸向基督的一批人。目前已有大批的僳僳人、佤人、拉祜人及景頗人信主。以景頗人為例，基督徒比例就高達百分之九十五！因此，讓我們忠心為壯族禱告，求神讓有一天所有壯族人都能歸主！--代禱事項--目前在各壯族小族群中，許多地方還沒有教會，有的教會還稚嫩，極需牧養，求神差派人展開植堂事工，也預備人去牧養教會。許多壯族人到城市唸大學，求神讓他們可以透過大學的基督徒團契認識主；為漢族基督徒商人可以雇用壯族，並向他們介紹耶穌。為短宣隊可以透過教授英語、提供社區保健、提供農業開發等管道接觸壯族。祈禱無數成熟的信徒放棄舒適的生活，前往農村為壯族信徒提供門徒培訓。也求神使更多城市的壯族信徒願意回歸本鄉建立教會。注：本月我們將為許多壯族小族群代禱。由於缺少這些小族群的足夠資料，最後一周我們只能為與壯族有關的其他族群代禱。為壯族代禱的31天：www.infomekong.com/downloads/prayerguides/31daysforthezhuang.pdf--巖光壯族人 Yan'Guang Zhuang People--一位巖光壯族導遊向一群來廣西觀光的韓國遊客介紹說：?#25105;們有兩百萬人。?其中一位韓國遊客翻查手機軟件，糾正說：?#19981;對啊，這裡說中國有十億漢族人。?導遊微笑地說：?#35504;說中國都是漢族？我就不是，我是壯族。我們有一千七百萬人，分成五十個不同的小族群，其中十三個小族群的語言有明顯差異，而我來自巖光小族群，我們有兩百萬人口。??#38614;然我們分成許多小族群，但都熱愛音樂和唱歌，我們的家鄉廣西被稱為?歌的海洋。我們無論在什麼場合都會唱歌，現在你們想不想聽我為你們唱一首壯族歌曲？?韓國遊客大力鼓掌，導遊放開歌喉唱了一首壯族愛情歌曲，還開玩笑地與一位韓國女遊客假裝調情。
天父，祈禱差派熱愛音樂和歌唱的信徒，帶著福音前往巖光壯族人中間，認識和了解他們的需要。祈禱巖光人都能夠了解認識神的愛，被神的愛激勵和轉變，彼此分享和體驗到神的愛，最終能夠唱出他們對救主耶穌基督的愛，把福音也傳給別的族群。奉主名求，阿們。
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、（來六1）竭力進到──乍看之下，經文好像強調我們要努力向前邁進，以致能達至?#31469;力進到完全的地步?#12290;事實上動詞phero一般指?#24118;來或揹負?#65292;即不是?#20027;動?#65292;而是?#34987;動?#30340;意思。意味著有事會?#20027;動?#30332;生在我身上，而不是我?#34987;動?#21435;做什麼。正如一艘帆船並不用?#20570;?#20160;麼，是風在吹動帆船，要?#20570;的?#21482;有張起帆來。帶著這新的理解重讀這經文：?#25152;以我們應當離開基督道理的開端，讓我們站好了被推向完全的地步?#12290;是神的風在我帆船後面推著我向前走，把我推向祂的方向。現代的教導受行為教條主義影響，強調基督徒?#35442;做這個?#12289;?#19981;該做那個?#12290;基督已為我們受死，可我們卻表現出蒙赦免後，還要靠自己的努力，而不是單靠神的恩典。你目前的生活是揚帆而行，還是努力地和海浪搏鬥，以致精疲力竭？揚起你的帆布吧！神正吹起把你推向成熟的大風呢！
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