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| 昆哈爾人Kumhar People
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當昆哈爾人拉吉（Raj）還是小孩的時候就開始收集粘土，並用兩只腳踩踏粘土。長大一些，他學會了困難的手藝，就是人手控制旋轉制陶。陶輪是用舊輪胎制成，裏面填滿水泥，重達兩百二十磅。陶輪的旋轉速度很快，拉吉五分鐘內能制兩、三件陶器。羅薩（Rosa）是來自薩爾瓦多的一位陶匠，她對昆哈爾人能夠使用如此簡陋的陶輪制作出如此美麗的陶器感到驚訝。然而，拉吉失落地向羅薩講述最近的變化：「可惜人們不再需要陶器，他們會去買更便宜的金屬或塑料廚具。我的孩子們現在只能當裁縫，在地毯廠工作。」昆哈爾人住在古爾岡以及印度、尼泊爾、巴基斯坦等地，他們以刻苦耐勞、制作漂亮陶器和樂天的個性聞名。昆哈爾人又稱普拉查普提人（Prajapti），因為這族群自稱是梵天（Brahma）的兒子、印度教神靈普拉查普提的後裔。在昆哈爾人中只有很少基督徒。
耶穌基督，我們生命的陶匠，今天我要奉你的名，祝福在印度的昆哈蘭陶匠族群，願他們被你分別出來歸給你。父啊，願你重塑他們的人生。他們的生命杯子要盛載神的恩惠、平安、永生和的慈愛。我們如此祈求，奉主耶穌基督聖名求。阿們。
但要凡事察驗；善美的要持守。帖前五21凡事察驗?除掉弊習比學新招難。年紀越大就越發現要除掉很多舊的認知、信念、弊習，才能夠得到新的亮光。所以保羅要我們凡事察驗（pantadokimazete）。知道真相、想知道某些事情為何會發生，是一般人的願望；但同時又指望真理都很容易理解，不明白時可以詢問。對於經文沒解釋和屬靈的事，我們又如何處理呢？察驗dokimazete意味著有個標準答案，就是整本新舊約聖經所教導和衡量的。若不好好地明白舊約，是不可能把握新約的。屬靈鑑別有十大原則：一、啟示是先口傳後寫下來成為經文的；二、對經文的理解必須符合當時的文化、地區、和當時聽眾的場合；三、必須考慮語法和成語含意；四、希伯來文有不同層次的意思，每一層都要知道才能夠領會總體；五、如果我們所理解的意思不是當時的聽眾的理解，那我們的解釋可能不對；六、儘量了解原始聽眾所領會的意思之後，才能夠應用到今天的需要；七、了解作者的目的非常重要；八、忽略經文的文化和歷史場合，就會加入作者沒有的意思；九、聖經必須作為一個整體來理解；十、解經不是個人亮光而已，必須是信眾的集體功用。
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