| 古爾岡的朱拉哈人 Julaha People in Gurgaon City
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古爾岡的一個朱拉哈男人開始在網上寫博客，他絕望地透過文字抒發內心話：「我永遠不會忘記女兒的傷心和眼淚，她與未婚夫的訂婚被取消了，因為對方家庭發現我是朱拉哈人。我是一個品行良好的穆斯林，擁有一間絲綢工廠，在古爾岡的朱拉哈社區深受尊敬。我不是以乞討為生，或以編織粗糙床罩為生的低種姓朱拉哈人。我曾組建全印度穆斯林陣線，目標是反對高種姓族群歧視低種姓穆斯林，但有些穆斯林反對我，說伊斯蘭教根本沒有歧視的問題。是的，伊斯蘭教確實沒有，但印度的穆斯林卻有！我很清楚，因為我自己就曾多次被歧視。」
恩待萬民，善待憐愛萬民的主，印度未得之民中不論什麼宗教信仰，都活在印度人種姓制度的絪綁中，多少人為此而絕望、難過。父啊，請記念古爾岡的朱拉哈人，因為你認識他們，他們是屬你的，當你拯救萬民時要點出他們生在那裡，願他們不再憂傷，願他們都在基督裡重生，一起都說：「我的泉源在你裡面。」我們如此祈求，奉主耶穌基督聖名求。阿們。
耶穌說：以利亞固然先來復興萬事；經上不是指著人子說，他要受許多的苦被人輕慢？可九12受苦?剛在山上變像的耶穌和門徒談論人子受苦的問題，提到基督將會受苦，並說到沒有卑微就沒有榮耀。希臘動詞pascho是指那些由別人帶來的痛苦經歷，而Passion（受苦）是最要命的事，意味著悲劇臨到，稱之為?命運。希臘人對這種受外來之苦的命運，有兩種應對的人生哲學?及時享樂和禁欲主義，盡量讓情緒少受干擾為妙。Pascho在舊約沒有對應的字（舊約大多數用hamal（顧惜憐憫）和halah（憂傷）來講論受苦）；在新約出現四十二次，每次都和耶穌受苦有關。舊約的受苦不同於希臘理念，而是見到邪惡的事所引起的內心活動。這受苦也未必是個人的，整個國家都可以經歷悖逆的悲哀後果。今天我們受苦有多種原因，其中包括自己犯罪、別人犯罪，和有些我們不明白的原因。在受苦時，神要求我們相信祂，因為祂顧念我們。耶穌把受苦與榮耀聯繫起來，祂的受苦是條通往榮耀的道路，這是神的作為和模式，也是神偉大僕人到世間的目的。
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