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| 古爾岡的喬吉人 Jogi People of Gurgaon City
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基里（Giri）穿上藏紅色長袍，走到門前拿下門閂，明亮的陽光立即射入房內。外面的世界充滿清晨的喧嘩?女人們一邊在公共水泵打水，一邊高聲談論；公雞咯咯啼；一個騎自行車的人不停按鈴發出刺耳的聲音，試圖引起一群正在玩耍的孩子注意；孩子們開心地前往古爾岡唯一一所學校。基里拿出一塊小黑板，上面寫著：「算命，每次五盧比」。他盤著腿坐在門口，將收音機調到喜歡的電臺，在印度教音樂中開始等待今天第一位顧客到來。基旦是一個喬吉人，這族群大部分住在印度北部。一些喬吉人過著苦行生活，另一些則從事算命職業。喬吉人非常排外、自我封閉、拒絕接近福音。雖然他們相信超自然力量，卻還沒看過耶穌基督改變生命的力量。
主啊，我知道你有豐盛的恩典，是平安的源頭，世人的主，這一切都是喬吉人所追求，自以為擁有的。願他們在苦行的徒然中釋放出來。讓他們好像往日東方三博士那樣尋求基督，平安的王。我們如此祈求，奉主耶穌基督聖名求。阿們。
耶穌回答說：我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。約三3重生?這個字翻譯成「重生」是不正確的，既不合希臘文，又不合希伯來文，好的聖經版本都會注明那是「從上面」生。而且我們知道耶穌和尼哥底母談話不是用希臘文，所以把它翻譯回希伯來話，最重要的詞恐怕是yalad「生」。由於希臘文用的是動詞gennao，這「生」有父親的角色，耶穌要麼是指整個的生育週期；要麼是指父親在孕育中的角色。然而yalad這個字在希伯來思想中還有一個特點，就是夫婦二人不僅生一個孩子，從這孩子生的所有後裔都可說成是這對夫婦生的，因此我們都可以說是從亞伯拉罕生的。這樣一來，耶穌所說的「從上面生」，不僅是指一個人的更新，更可以指所有跟隨祂教導的人。在希伯來文中還有一個字也用來代表生育，就是zara。耶穌也可能用的是zara，也就是撒種?#30007;性生育活動的含蓄說法。Zara也和yalad一樣，當用來指生育的時候，後裔（seed）總是集體名詞，指全體後裔，事實上你找不到seed眾數的用法。所以，福音派的信徒喜歡拿這段經文來解釋個人得救，卻不是耶穌的思想。無論是yalad還是zara，都無法指向個人得救的教義。最後，重生的思想在整個新約中沒有重要的角色，被更新才是重要。受洗歸入耶穌的死，穿上新人等等都特別關鍵，符合希伯來的更新觀念，即有意「除舊更新」。
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