| 這一天，讓我們按聖靈感動 在下面空格 寫下你為阿拉伯世界 尚被裹尸布矇著眼晴的族群的禱告
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親愛的天父，________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________奉主的名求，阿們。
罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。（羅六14）不在律法之下?很多基督徒用這句話說摩西五經已經不再適用，因為耶穌的死而復活已經使我們進入彌賽亞的恩典時代，不必再受律法管轄了，因為律法和恩典不相容。可是保羅明明說律法是聖潔良善的，他本人也遵從並多次引用摩西五經證明他的論點，這又怎麼說呢？原來希臘文nomos，我們翻譯成「律法」的字有許多意思。在某情況下是「標準」、「原則」，特別條件下指「摩西律法」（the Tanakh），要看在nomos前面是否有定冠詞，若有就是指摩西五經，否則是一般習俗原則。比如羅馬書二三章多處論到律法都是沒有定冠詞，有些翻譯本卻替保羅加了定冠詞，使語義有所變化。本節的「不在律法之下」是沒有定冠詞的。罪不能再對信徒有權柄，是因為信徒已經和基督一同死過了，從前轄制他的再也不能轄制，耶穌是他新的主人。所以保羅吩咐信徒要向舊的主人「看自己是死的」，不再在舊主人的規範和原則之下，而是在恩典之下。在恩典之下就沒有生活規矩嗎？當然不是。新的主人是基督，在新的國度作公民有新的規矩，就是遵守聖經的教導。保羅強調的是?我們已經從舊主人那裡得到釋放，現在可以服事新的主。
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