 |
|
| SAT-7電視台的阿拉伯語節目「禁忌」
|
|
←【前一篇】吉爾巴的柏柏爾人 Jerba Berbers of Tunisia
|
【下一篇】摩洛哥的阿拉伯人 Moroccan Arabs→
|
你有沒有非常不願談論的事情？當然有，每個人、每種文化都會有。在阿拉伯文化中有些事已根深蒂固，人們很少想到要去挑戰。例如長期生活在戰爭狀態或暴力狀態，人們很少對此提出質疑；家中女性有不道德行為，或更多是性受害者，家人卻被逼殺死她以保住家庭名譽，很少人出聲反對這種不人道行為，也沒有人提出反省，為什么男性發生同樣問題，卻受不同對待？還有要解決分歧，除了使用武力，是否還有更好的辦法？「禁忌」是福音衛星電視台SAT-7一個節目名稱，專門針對阿拉伯世界一些敏感問題提出大膽質疑，然後從聖經找出答案。在阿拉伯世界的人們也希望能撕掉蒙蔽他們的雙眼，引誘他們走上死亡與破壞之路的裹屍布。惟有聖經能夠提供他們答案，讓他們有勇氣挑戰傳統文化帶來的捆綁。
天父，祈禱有越來越多阿拉伯人聽到這個節目「禁忌」，並且從中懷疑他們自己的信仰，想要尋求答案。求父您讓他們明白，只有聖經能提供他們答案。祈禱基督的名在他們中間傳揚，讓基督的國度擴展到萬民的心中。奉主的名求，阿們。
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。約三16世人?約翰寫福音書時，耶穌釘十字架已經好幾十年。所以約翰對耶穌的描寫既不是猶太人的觀點，又不是外邦人的觀點，他要把福音的普世含意寫下來。約翰所用的辭彙讓人想到耶穌降世對整個受造物的影響。在耶穌和尼哥底母的對話中，約翰將焦點放在神對世人的愛上。神賜給我們聖子的實際理由是：整個受造物都與神和好，保羅也寫出同樣的意思。十字架所成就的遠遠超過赦罪所需要的獻祭，乃是最終勝過死亡這從亞當犯罪時就轄制世人仇敵。所有人都會死這件事證明人都犯了罪，亞當背逆的結果使人類落在撒旦的權勢下。這不是單單饒恕就行的事，因為宇宙萬物需要被修復，與神和好，死亡需要被擊敗。耶穌來就是為這個目的，他在十字架上的死逆轉了死亡進入受造世界的過程。這就是「神愛世人」這節經文的背景。約翰提出了摩西舉蛇的事來象徵死亡被戰勝。為甚麼不用（逾越節）羔羊的記號，或石版（立約）的記號，而要用蛇呢？因為在埃及文化中，蛇象徵了法老掌握生死的能力和神性。摩西就在曠野讓百姓看到耶和華有勝過死亡的能力，將死亡轉為生命。當耶穌在十字架上把自己順服交托異邦權柄時，他把十字架這象徵羅馬權柄的記號，變成神接納和宣告我們為義的記號，因為按照約翰的神學反思，神是那麼愛世人，祂要修復受造的萬有。約翰這句話的重點在於永生，并沒有提赦罪之恩，因為生命要按神的心意重建，這才是最大的焦點。
|
|
|
|
本文由萬民福音使團提供
本內容已停止更新，目前使用過去內容進行輪播
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
