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| 阿曼的多法理阿拉伯人 Dhofari Arabs in Oman
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薩利（Saleem）熟練地切開一棵又一棵乳香樹的樹幹。兩周之後他將重返這裏收集樹幹上已經凝結的樹脂，將它製成乳香。幾千年來，阿曼的多法理阿拉伯人一直向世界各地出口珍貴的乳香。95,000名多法理人居住在沿著阿曼中央海岸線延伸的中央山脈中。多法理人是一個獨特的族群，他們講阿拉伯語的一種方言，信奉伊斯蘭教伊巴迪教派（Ibadhism）的教義。多法理人的習俗，例如佩戴傳統匕首的習俗，與他們的鄰居葉門人很相似。最近幾十年，石油和天然氣的生產讓這個國家的經濟面貌發生天翻地覆的變化。新一代領導人已經上台，他們願意接受新觀念，例如修建公路、讓女孩接受教育等。儘管阿曼人慷慨、好客，但提到福音時，他們會表示拒絕。阿曼人對福音的懷疑和恐懼讓宣教士很難接觸他們。估計在阿曼人中間只有十個基督徒。
天父，求您指引在多法理人中間宣教的基督徒，將智慧和仁慈賜予他們。求您也保護這些信徒，讓他們以符合當地文化的適當方式，向阿曼人分享福音見證。祈禱聖靈揭開蒙蔽多法理人的屬靈眼罩，讓他們看見主耶穌。奉主的名求，阿們。
從上面來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫良的、謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏見，沒有虛偽。（雅三17）純潔?#38597;各、保羅、約翰三位都一致同意，道德純潔是「上面來的智慧」的首要特色。保羅在提前五22說要保守純潔，約翰一書三3說要像主一樣潔凈自己，三位使徒都以hagnos（聖潔）作為跟隨主道的首位，不是偶然，但卻極不符合我們這世代。純潔，是向神的觀念看齊的基本建材，雅各要求信徒調整自己的生活來符合神的道德律。我們以不偷竊、不說謊、盡量孝敬父母、控制性欲望等作為道德標簽，雅各不僅是說符合道德律，或符合政府的治理，他在談內心，就是我們對神有多渴望？神既是聖潔的，我就得歇誠地保守內心深處主導我們所有行動的動機，都能符合神的聖潔。有了純潔，其它就容易了；沒有純潔，其它就變為無用。利未記十九章2節說：「你們要聖潔，因為我耶和華－你們的上帝是聖潔的。」沒有純潔，不可能實現神在他所揀選的兒女身上的目的，甚至可能就沒有神子民的群體。整個救贖計劃都歸於這目標?聖潔無瑕屬於神。許多信心的偉人為我們作出榜樣，你也能夠。
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