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| 科威特阿拉伯人 Kuwaiti Arabs
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托馬斯（Thomas）和阿庫（Aku）談起發生在九零年代的伊拉克入侵科威特事蹟，事隔多年，阿庫回想起那時的經歷，依然一陣寒慄：「伊拉克人在煉油廠縱火，當時我覺得看到的是?地獄之火！」托馬斯說：「那段期間我還在大學主修石油工程，準備畢業後就來科威特工作。」阿庫問：「為什麼你要來科威特？你是要來賺錢的嗎？」托馬斯回答說：「不是。我來科威特是希望幫助像你這樣的人，不會在地獄之火中受難。」阿庫眼睛一亮，但很快便恢復冷靜地說：「我崇拜真主，信奉穆罕默德的教義！」托馬斯問：「真主能保證你進入天堂嗎？」阿庫想了想，老實地說：「不能。我總是擔心自己做不夠多善事。」托馬斯說：「讓我向你介紹耶穌基督，他能夠保證我進入天堂。」幾乎所有科威特阿拉伯人是穆斯林，他們不容易相信耶穌基督，但卻願意和基督徒深入交往。
天父，感謝您透過在科威特工作的外國基督徒勞工，將您的福音與科威特的拉伯人分享，讓他們有機會聽到你救贖世人的計劃。祈禱基督徒在這裡為您做美好的見證，讓他們產生屬靈飢渴，願意開啟心扉，接受耶穌基督。能奉主的名求，阿們。
所以我們應當離開基督道理的初階，努力進到成熟的地步，不必再立根基，就如那懊悔死的行為，信靠神。來六1死的行為?#36889;片語的字面其實是「死的工作」。很多時候人宣稱「死的工作」就是指律法，然後便草率地結論律法已經是無用了，這是因為輸入了一個「律法和恩典對立」的思想進來，於是把「死的工作」讀成「試圖用行為賺取」救恩。每個猶太人都知道律法不會帶來死亡，而是帶來生命！恩典是我們與神關係的基礎，但舊約的教導告訴人，接受了神的恩典之後應該如何生活。經文叮囑我們，不要反復回到起初的悔改步驟，就如各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判等。而要在悔改後開始效法神的兒子。只出現在希伯來書的「死的工作」到底是什麼呢？國際釋經應用系列之《希伯來書》的作者艾林沃思（Paul Ellingworth）指出應該是「導致死亡的工作」。這裏不是把律法和恩典對比，乃是把引致死亡和引致生命的行為對比，正如摩西向百姓陳明生死（申卅19）！選擇生命是神的呼召。因為我們已經歷了恩典，讓我們可以繼續前進，放棄那些不活出基督，導致死亡的行為。不要再活在那偏行己路、罪疚、受譴責的生活中。
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