| 神子作王何等喜樂
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《詩篇72:1-4,15-20》神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。大山小山都要因公義使民得享平安。他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的……(願他長遠活著)，示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。在地的山頂上，五穀必然茂盛……城裡的人要發旺，如地上的草。他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福；萬國要稱他有福。獨行奇事的耶和華以色列的神是應當稱頌的！他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！
古以色列以神權治國，神揀選她來反映基督掌權的光景，但是我們只能把神這些吩咐應用在教會裡，通過教會來影響社會，而不是硬把舊約規條施加在世俗社會上。一些信徒不聽從神的話，卻要求世人遵從，這只會引起世人的反彈。因為以色列與眾不同，有一類詩篇被稱為君王詩，表面上歌頌君王，實質上歌頌那要來作王的主。詩題所羅門的詩可指為所羅門寫的詩，末節說是大衛的禱告，應是大衛為所羅門的代求。1-2節求神賜公義給要作王的兒子，對應18-20節稱頌神的榮耀。3-4節稱頌王的公義，對應15-17節人對王的稱頌與感恩。5-14節是基督掌權顯出的尊榮。
所羅門繼承大衛作王時自感不逮求神賜智慧，因他謙卑仰望神而蒙神悅納，不過大衛仍不敢懈怠，求神：“將公義賜給王的兒子，按公義審判你的民”。“你的民”特別指出百姓是神的，權柄乃神所賜，管理百姓是代表神主持公道，必須公義公正。當然沒有人能完全公義公正，包括所羅門也只是一個預表或將來美事的影子，絕對的公義公正只能等待主耶穌再來作王，那時真正的公義與公平將臨到整個世界，所以大衛在末了稱頌獨行奇事的神是應當稱頌的，他的榮耀將充滿全地！
3-4節稱頌主作王表彰的公義，神的民得享平安，他為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，刑罰惡人。15-17節則描述人對王的稱頌：“他們要存活”應翻為“願他長遠活著”，人要拿金子給他，常為他禱告，終日稱頌他，神的國極其豐富，人因他蒙福，萬國要稱他有福，他的名要存到永遠。
當我們面對這不公不義的世界，是躺平、發牢騷，或把希望寄託在人或政治上，還是努力完成神的託付，並仰望主再來作王呢？你今天就能讓主耶穌作你的王，你願意嗎？
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小小羊兒
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當然沒有人能完全公義公正，包括所羅門也只是一個預表或將來美事的影子，絕對的公義公正只能等待主耶穌再來作王，那時真正的公義與公平將臨到整個世界
所以大衛在末了稱頌獨行奇事的神是應當稱頌的，祂的榮耀將充滿全地！
每天就能讓主耶穌作我們的王！
發言日期:2025/03/12
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