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| 占碑馬來人 Jambi Malay People of Indonesia
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有時一個民族會特別堅持自己的傳統，是因為他們感覺受到了某些威脅，印尼蘇門答臘島上的占碑馬來人就是這樣。占碑馬來人住在低窪盆地中，當地有濃密的叢林、沼澤和河流。其中巴當哈里河（Batang Hari River）是流經此地區的河流。這條河流對占碑馬來人非常重要，因為它既可以運輸，又可以捕魚，而這個族群主要靠捕魚謀生。過去的幾十年，不少外來者從其他島嶼遷移到占碑，當地馬來人感覺自己被這些外來者剝削；加上外來者的生活水平明顯較高，而占碑人卻不願意接受這些現代化的影響，覺得自己的傳統受到了威脅。占碑馬來人向來嚴格地遵行伊斯蘭的生活方式，並且以此為榮。每個村莊都有清真寺，也有伊斯蘭教學校。所有占碑馬來人都以伊斯蘭教各種傳統儀式為生活的核心，這是最主要原因他們會抗拒外來者的到來。註：據荷蘭人Elsbeth Leoher Scholten在1670年的記述，當時占碑市已是蘇島繼亞齊後第二富有的海港。當時有個名叫卓新泰（Datuk Shin Thay或Tuk Shin Thay）的中國人，是一個虔誠伊斯蘭教徒，據說是最早（1676年）定居占碑市，其墳墓至今還保留在Kemang Pucung村。雖然現在該地已沒有華人居住，也失去了華人氣息，但華人後裔還有不少，該處那些皮膚白皙的人，應該有華人的血統。他們完全融入當地馬來人社會，並且信仰伊斯蘭教。
天父，占碑馬來人感覺自己受到所有外來者的威脅，祈禱基督的使者可以推倒這堵不信任的高墻，使他們不會對基督徒的到來湧起抗拒的心。求父差派基督徒商人到占碑發展，提供占碑馬來人工作機會，讓他們在面對當地其他族群時，具有更大的競爭力。祈禱基督徒與占碑馬來人的信任關係能夠開啟這個族群的心，讓他們認識只有耶穌才能賜予他們豐盛的生命。奉主的名求，阿們。
面對釘子的考驗（二）他像我們一樣，也曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪。希伯來書4:15受過試探?peirazo這動詞在此是被動完成式分詞。請注意這文法的含義，首先這是一個被動式動詞，意思就是主詞被外來的事物影響到?釘子從外面穿過手腕，誘惑也是從外面進來的，是一股具有殺傷力和毀壞性的勢力。若誘惑源自我們的內在，我們就沒辦法抵制它了。誰可以抵制不讓自己當個男人或女人呢？誰又可以防止自己的身體長得太高或太矮呢？若你就是那誘惑，那現在就放棄好了，因你是不可能抵擋的。然而，誘惑是從外面進來的，因此我們才有抵制它的機會。這個動詞是完成式時態，是一個過去完成的動作，但對目前還有影響。我們沒有被釘子刺穿手腕；沒有被羅馬人釘在十字架上。然而，我們都得和主耶穌一樣面對品格的考驗。主耶穌勇敢地面對，完成了天父的旨意；祂真正曉得在敵人的勢力下受苦是怎麼一回事。我們的情況可能與主耶穌不同，但所受的攻擊和考驗卻一樣。因此，祂對我們的認識是從裡到外的。對了，這是一個分詞，因此我們才翻譯成「受過試探」。這不只是一宗單一事件，而是終身被一個總結的行動動詞概括在內。主耶穌的生命總結，也可以是我們的生命總結。(完)
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