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| 馬來西亞吉打州的馬來人 Kedah Malay People of Malaysia
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吉打州是馬來西亞著名的稻米產地。當地稻田多達25,000平方英畝，覆蓋廣大的地區，包括泰國的沙敦府和馬來西亞北方的另外三州。由於地處北方，當地人喜歡稱自己為Orang Utara（北方人）。大部分吉打州居民是馬來人，伊斯蘭教在這裡興盛，目前執政的也是伊斯蘭教黨。吉打州馬來人一般都講馬來語，雖然不容易找到馬來語聖經，但他們可以透過電腦或手機軟件，讀到與馬來語相近的印尼語聖經。年輕人也可以透過電腦網絡與其他年輕人交流和溝通，希望他們可以從中獲取更多關於基督教的訊息。這一、兩年，馬來西亞宗教局三番四次沒收聖經公會的印尼語聖經，因為不滿聖經把上帝翻譯成「Allah」，他們認為只有穆斯林可以使用這個稱呼。同時，宗教局也開始很關注穆斯林歸主的趨勢，正加緊這方面的攔阻動作。
天父，今天我們要為馬來西亞北部的吉打人禱告，他們居住的地方較少基督徒，而且伊斯蘭教和他們日常生活融合在一起，整個穆斯林社區時很團結又強大，使他們很難有機會接觸到基督的福音。求父記念吉打人的屬靈需要，使他們能透過各種管道，包括異夢、網絡、基督徒朋友，認識到又真又活的主。求父也讓執政的伊斯蘭教黨能夠開明，不干涉其他宗教的自由，也容許基督教事工的發展。奉主名求，阿們。
與神的生命聯繫（一）神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；」創世記1:26按著我們的樣式?你有想過為什麼這節經文沒有只說人是按神的「形象」所造，而是加了「樣式」這個詞嗎？「樣式」的希伯來文是De?ut，是一個女性名詞；「形象」的用詞Tselem則是男性的名詞。這節經文的意思很明顯?神是結合了男性（形象）和女性（樣式）特質的個體。接著我們發現de?ut（樣式）往往被用來比較兩種不一樣的東西，比如「作惡」的人就好像「毒蛇的種類」(詩篇58:4)；「神臨近的憤怒」就好像「前進的軍隊所發出的雷響」(以賽亞書13:4)等等。因此我們要問問，創世記的這節經文是否有什麼明喻與隱喻呢？我們可以說隱喻是人與神之間的比較。把這些實際上不同的個體放在一起，比較兩者間一些相似的地方。什麼是相似處呢？為此我們需要一幅畫面。「按著我們的樣式」整個句子是kidmoo-tenoo，中間是de?ut。這個字呈獻一幅畫面：道路-混亂-釘子-印記(Daleth-Mem-Vav-Tau)，意思可以是「保證一個約來征服混亂的途徑。」按神的樣式而造意味著保證/保障生命從此走上一條不致敗亡的道路。神的形象包含了傳授給人權柄和秩序來勝過敗壞；神的樣式是印記，是生命的道路。我們需要與創造主維持聯繫，讓神支持我們的生命，抵制混亂。（待續）
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