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| 越南的芒族 Muong People of Vietnam
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小陳（Tranh）虔誠地向家中的祭壇鞠躬，嘴裏默念著獻給曾祖父的禱文。稍後小陳將到位於越南北部山坡上的稻田幹活。禱告結束後，小陳走出屋外，他想知道曾祖父是否聽到了他的請求。小陳像所有芒族一樣祭拜自己的祖先，這是小陳唯一知道的敬拜形式。芒族住在越南和寮國邊境的馬河峽谷地區。許多世紀以前，中國曾入侵越南北方，芒族周圍許多族群都受到中國的影響，唯獨芒族一直抗拒這種影響，因為他們虔誠信奉祖先，抗拒將祖先崇拜與佛教混合一起。1945年共產黨控制了越南北方，使芒族與外界的聯繫被切斷，從那時起就再也沒有人向他們傳講福音。今天，越南依然處於共產黨統治之下，但福音的大門開始慢慢開啟。近年越南政府對宗教的敵意開始減弱。註：芒族（越南語：Người Mường）是越南官方劃分的五十四個民族之一，約一百二十萬人口，是越南第三大的少數民族。
天父，我們要為越南政府撤銷禁止外國宣教士在這個國家自由宣教的法律禱告。懇求父讓芒族能感到屬靈的饑渴，渴望認識唯一真神。也求父為芒族預備宣教機構和教會，忠心為他們代禱，也為他們設定最適合的方式向他們傳福音。隨著越南的經濟開放，不少外資進入越南，求父讓當中有基督徒積極使用這樣的便利，向所接觸到的越南人傳福音。奉主名求，阿們。
最高層次的喜悅（二）我的神啊！我樂意遵行你的旨意；你的律法常在我的心裡。詩篇40:8樂意?就語言學來說haphets是一個與行動和環境相關的動詞，曾被用來描述約拿單和大衛之間的愛、以斯帖被選為皇后的情況、雅歌中愛侶之間親密的性關係，以及一位君王全然委身神的旨意。然而，在詩篇中haphets所表達出的樂意，是一個有直接實際成果的渴望層次。心理學家馬斯洛說人有四個「需要」的層次，在最底層是身體的需求，如呼吸、食物、睡眠和性，在這基礎上是安全感、團體生活和尊嚴，最高需要則是自我實現。這是以希臘人的思想模式看人，活著的終極目標是要自我實現。但這卻不是大衛的觀點。大衛的需要層次以haphets為基礎，而最頂端是全然以神為喜樂；唯一真實滿足的源頭?就是認識神。「除你以外，在天上我還能有誰呢？除你以外，在地上我別無所求。」（詩篇73:25）。haphets是否神秘的靈修默想呢？當然不是！這是希伯來文，每個結果都直接導向行動，因此haphets也被用來形容「可見的行為」，比如慷慨對待窮人的具體行動，在團體奉行《妥拉》教導和敬拜等。「樂意」，是走在一條我們曉得為什麼要走在其上的道路。想想看今天是什麼讓你心甘樂意呢？（完）
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