靈修記要:孩童在各個街市口上受餓,婦人準備吃自己所搖弄的嬰孩,祭司和先知在主上的聖所中死亡;少年人和老年人都在街上躺臥;屠殺臨到廣場裡的處女和壯丁!
耶利米的年表,是理解耶利米書必備工具,
耶利米生 西元前650年
約西亞生 西元前648年
亞們登基 西元前641年
約西亞登基 西元前640年
約西亞尋求 西元前632年
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩,約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰,埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬崩,耶路撒冷被圍 西元前598年
約雅斤在位三個月被擄 西元前597年
猶大第二次被擄,西底家作王
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元588年
巴軍七月十五日進城 西元586
八月十五日,聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺,移民下埃及
耶利米哀歌的內容顯示--
猶大受罰極深,因為犯罪極棎,
猶大破口極大,因為虛假極大。
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異讀比對與確立主題
我眼中流淚,以致失明,我的心腸[情緒]擾亂,肝膽塗地[倒在地上],
都因我眾民遭毀滅,又因孩童和吃奶的在城內街上[廣場]發昏[昏倒]。(11)
那時,他們在城內街上發昏,好像受傷的,在母親的懷裡,將要喪命;
對母親說,穀、酒在哪裡呢?(12)
耶路撒冷的民哪,我可用什麼向你證明呢?我可用什麼與你相比呢?
錫安的民哪,我可拿什麼和你比較,好安慰你呢?
因為你的裂口大如海,誰能醫治你呢?(13)
--襁褓嬰孩,也要受難,傷口極大
你的先知為你見[為你在恍神狀態下的見]虛假和愚昧的異象,
並沒有顯露你的罪孽,使你被擄的歸回;
卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故[引誘、誤導]。(14)
凡過路的都向你拍掌。他們向耶路撒冷城嗤笑,搖頭,說,
難道人所稱為全美的[完全美麗的],稱為全地所喜悅的,就是這城嗎?(15)
你的仇敵都向你大大張口;他們嗤笑,又切齒[咬呀]說,我們吞滅他。
這真是我們所盼望的日子臨到了!我們親眼看見了!(16)
耶和華成就了他所定的,應驗了他古時所命定的。
他傾覆了,並不顧惜,使你的仇敵向你誇耀;使你敵人的角也被高舉。(17)
--說假預言,引誘誤導,領受嗤笑
錫安民的心哀求主。錫安的城牆阿,願你流淚如河,晝夜不息;
願你眼中的瞳人[瞳仁]淚流不止。(18)
夜間,每逢交更的時候[每逢更次開始時]要起來呼喊,在主面前傾心如水。
你的孩童在各市口上受餓發昏;你要為他們的性命向主舉手禱告。(19)
耶和華阿,求你觀看!見你向誰這樣行?
婦人豈可吃自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎?
祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎?(20)
少年人和老年人都在街上躺臥;我的處女和壯丁都倒在刀下[被屠殺];
你發怒的日子殺死他們。你殺了[你大批屠殺],並不顧惜。(21)
你招聚四圍驚嚇我的,像在大會的日子招聚人一樣。
耶和華發怒的日子,無人逃脫,無人存留。
我所搖弄所養育的嬰孩,仇敵都殺淨了。(22)
--瞳仁流淚,傾心如水,挨餓滅亡
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歸納釋義
襁褓嬰孩,也要受難,傷口極大
孩童與襁褓嬰兒,也要受傷、喪命,
不是因為這些無辜者犯罪極大,
是因為他們的先人犯罪極深。
上主與聖民立約,違約者不論年長或幼小必在廣場倒下,
聖民與神關係徹底破敗,先知流淚失明、情緒不穩;
而以色列靈命的破口有如海面那樣廣大,
因此,再也沒法得到醫治,再也沒法得著安慰。
說假預言,引誘誤導,領受嗤笑
假先知心情慌忽說假預言,以虛假異象誤導民眾,
假先知並沒有顯明眾民罪孽,反而以為所說合神聖道,
因而猶大被趕散。
路過聖城的人噬笑聖城,拍掌叫絕,
說,這豈是全然美麗的城呢?
上主應驗了他古時所命定的事:
遵守誡命得著祝福,毀棄誡命領受咒詛,
今日上主使仇敵誇耀、使敵人的角被高舉,
是因為聖城百姓不守誡命,遭來審判。
瞳仁流淚,傾心如水,挨餓滅亡
錫安百姓痛哭流淚,
每逢夜裡交更開始,全都餓得發昏,
淚水從心裡傾倒出來!
孩童在各個街市口上受餓,
婦人準備吃自己所搖弄的嬰孩。
祭司和先知在主上的聖所中死亡;
少年人和老年人都在街上躺臥;
屠殺臨到廣場裡的處女和壯丁!
上主招聚敵人進行圍城與殺戮,
像在慶典大會的日子招聚聖民那樣,
只是上主招聚聖民,是為了敬拜稱頌,
上主招聚敵人,則是為了滅掉聖民。
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生活應用
為何猶大的下場這樣慘?
一、因為猶的犯罪的深度極深,無法令人想像!
猶大先人背逆拜偶像,
母親不教導孩子聖道,
罪惡便代代相傳。
聖民的父母犯罪極深,
連無辜的嬰兒與孩童都不保,
沒有一人能得著母親的安慰,
因為母親自己也吃不飽,
只能去喫搖弄在懷中的奄奄一息嬰孩!
二、因為猶大靈命的破口極大,無法彌補起來!
君王受妃嬪引誘、遭異教誤導,
因而所有的百姓都受引誘、遭誤導。
一名假先知以假亂真,
因而所有跟從的人都會信以為真;
這些破口,沒有人能補上!
真先知與天下人反對,
也不能力挽狂瀾。
結語:
這樣,真實信仰不只是關乎態度的問題,
同時也是關乎教義的問題;
猶大離了真實信仰,毀棄了上主,
把偶像引入聖殿,
無論態度如何地敬虔,上主仍然審判,
上主看我們信甚麼,
不是只看我們態度是否謙恭、敬虔。