靈修記要：現在聖城只能退怯、蒙羞、赤裸、窘迫、漂流；聖城受罰，是自己不要了貞操，因而敵人奪走貞操；所有的貴重物、聖別物，都成了褻瀆物、不潔物！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

耶利米的哀歌，從聖民的徹底不虔，開始吟唱，

先知的眼淚必然多過被擄之民的眼淚！

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異讀比對與確立主題

先前滿有人民的城，現在何竟[怎麼會這樣]獨坐！

先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；

先前在諸省中為王后的[公主、貴婦]，現在成為進貢的[奴隸群]。（1）

他夜間痛哭[哭出現兩次]，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰他的。

他的朋友都以詭詐待他，成為他的仇敵。（2）

猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦就遷到外邦。

[猶大遭遇苦難、多服勞苦、被擄至外邦]。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－朋友背叛，貴族服苦，獨坐痛哭

他住在列國中，尋不著安息；

追逼他的都在狹窄之地[在痛苦之中]將他追上。（3）

錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷；他的城門[他的所有城門]淒涼；

他的祭司歎息；他的處女受艱難，自己也愁苦[愁苦歸到自己]。（4）

他的敵人為首[首領]；他的仇敵亨通[自在、興盛]；

因耶和華為他許多的罪過使他受苦；他的孩童被敵人擄去。（5）

錫安城[錫安女子]的威榮全都失去。

他的首領像找不著草場的鹿[食物不夠而無力奔跑的鹿]；

在追趕的人前無力行走。（6）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－不得安息，沒有節慶，無力前行

耶路撒冷在困苦窘迫[漂流]之時，就追想古時一切的樂境[一切珍貴的事物]。

他百姓落在敵人手中，無人救濟；敵人看見，就因他的荒涼[斷絕]嗤笑。（7）

耶路撒冷大大犯罪[犯罪出現兩次]，所以成為不潔之物；

素來尊敬他的，見他赤露[裸露]就都藐視他；他自己也歎息退後[退怯]。（8）

他的污穢是在衣襟上[裙子下擺]；他不思想自己的結局，

所以非常地[讓人震驚]敗落[下沉]，無人安慰他。

他說，耶和華阿，求你看我的苦難，因為仇敵誇大[尊大]。（9）

敵人伸手，奪取他的美物[貴重物，複數型單數義]；他眼見外邦人進入他的聖所，

論這外邦人，你曾吩咐不可入你的會中。（10）

他的民都歎息，尋求食物；他們用美物換糧食，要救性命。

他們說，耶和華阿，求你觀看，因為我甚是卑賤。（11）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－漂往外地，何其不堪，追想當年

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歸納釋義

朋友背叛，貴族服苦，獨坐痛哭

耶路撒冷遭到巴比倫攻打時，

鄰國沒有一個伸出援手，反而詭詐相待、落井下石－－

無論推羅、西頓、摩押、亞捫、埃及、以東全是如此。

因此，王公、貴族、公主、貴婦全都被擄走，成為奴僕，

只能在夜裡抱頭痛哭（原文顯示為「哭、哭」，意即，痛苦之哭泣），

臉上滿有傷痛的淚水！

而聖城耶路撒冷，也像無助寡婦那樣，

竟是孤苦獨坐，沒有人安慰她！

不得安息，沒有節慶，無力前行

王公貴族，公主貴婦，在一千五百公里的漂流之路上，

走走停停、停停走走，全程被痛苦抓住，無力前行－－

鞭打在後，斥責在前，嘲笑在右，沫在左，

仇敵追逼不停，侮辱不斷追上，難掩哀哭！

而這時，聖城的城門淒涼了，沒有人來到錫安山守節，

錫安女子的威儀榮美被奪走，沒有節慶、不得安息，

祭司悲傷、首領找不著草場，遺民失了方向！

這樣的下場沒有別的原因，

是因聖民大大得罪上主，

上主為聖城裡的許多的罪過，

使聖城受苦、領袖受辱！

先知感嘆，何竟如此？

其實不必，因為怨不得誰！

漂往外地，何其不堪，追想當年

聖民這時只能追想古時的樂事，一切上主眼中珍貴事物，

美好的事物已經斷絕，因為聖城大大犯罪－－

（原文顯示為「犯罪、犯罪」，意即，大大犯罪，加強了犯罪的語意）！

聖城污穢了自己的群子的下擺，大大不潔；

旁觀者驚覺她的沉淪，以為這是極為不可思議的事！

現在她只能退怯、蒙羞、赤裸、窘迫、漂流；

耶路撒冷受罰，是自己不要了貞操，因而敵人奪走貞操，

所有的貴重物、聖別物，都成了褻瀆物、不潔物；

聖所原本只有祭司能進入，現在外邦人也能進入，

聖民原本歸耶和華為聖，現在歸給了仇敵成俗民，

現在，只能用自己「貞潔」換取日用的飲食！

耶利米代表聖城向上主哀求，

上主阿，求你觀看，因為我甚是卑賤！

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生活應用

原本與上主極度交往的聖民，落到了與上主徹底分離的地步，

這是因為聖民自作自受，怨不得誰－－

「極度犯罪不潔」，所以才會「徹底痛哭難忍」！

耶利米的哀歌，從聖民的徹底不虔，開始吟唱，

先知的眼淚必然多過被擄之民的眼淚！

耶路撒冷的罪，在於不貞、不虔，

雖然後現代大大拜偶像，並不認為不貞有罪，

後現代基督徒對上主的啟示極度輕賤，

對上主的臨在以為是心理學式的宣告，

其實，就是被擄前猶大信仰的翻版，

不願向上主守貞的，上主就把她交給魔鬼，

讓她去忠於魔鬼，領受敗壞！

耶利米哀悼的不只是聖城有形事物的摧毀，

更應是上主信仰裡的聖民所表現的不虔與不貞；

因此，聖城下場為何極慘，聖民遭遇何竟如此！

這種哀嘆，其原因，耶利米才心知肚明呢。

因為耶利米說，

耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物！

犯罪，再犯罪，哀哭，再哀哭，

千萬不可以成為一種無限循環，

願主憐憫我們！