靈修記要：上主不僅創造，也必定護理，而懲罰諸惡，便是上主護理必要的工作。瑪代波斯與巴比倫都是上主懲罰的工具，巴比倫懲罰猶大，瑪代波斯砍掉巴比倫。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前594年間，

就在這些年上主的話臨到耶利米說，

瑪代波斯聯合將亞實基拿、亞拉臘米尼、諸國攻擊巴比倫，

亞實基拿夾在裡海之西、黑海之東，今亞美尼亞地區：

亞拉臘亞實基拿之南，今伊朗地區；

米尼在亞拉臘之南、巴比倫的正北方；

這樣，北方勢力已經集結起來。

參閱聖光地理之地圖網頁：

http://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/100.GIF

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異讀比對與確立主題

耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。（15）

他一發聲，空中便有多水[大水]激動；他使雲霧從地極上騰。

他造電隨雨而閃，從他府庫[寶藏所在]中帶出風來。（16）

各人都成了畜類，毫無知識。

各銀匠都因他的偶像羞愧；他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，（17）

都是虛無的，是迷惑人的[誤謬的]工作，到追討[處罰]的時候，必被除滅。（18）

雅各的分[產業]不像這些，因他是造作萬有的主；以色列也是他產業的支派。

萬軍之耶和華是他的名。（19）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主創造，安置萬有，偶像無能

你是我爭戰的斧子和打仗的兵器；

我要用你打碎列國，用你毀滅列邦；（20）

用你打碎馬和騎馬的；用你打碎戰車和坐在其上的；（21）

用你打碎男人和女人；用你打碎老年人和少年人；

用你打碎壯丁和處女；（22）

用你打碎牧人和他的群畜；用你打碎農夫和他一對牛；

用你打碎省長和副省長[官長]。（23）

耶和華說，我必在你們眼前，報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。（24）

耶和華說，你這行毀滅的山哪，就是毀滅天下的山，我與你反對。

我必向你伸手，將你從山巖[山崖]滾下去，使你成為燒毀的山。（25）

人必不從你那裡取石頭為房角石，也不取石頭為根基石；

你必永遠荒涼。這是耶和華說的。（26）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主大斧，瑪代波斯，砍巴比倫

要在境內豎立大旗，在各國中吹角，使列國預備[分別出來]攻擊巴比倫，

將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊他；

又派軍長來攻擊他，使馬匹上來如螞蚱[如粗暴蛹蝗]，（27）

使列國和瑪代君王，與省長和副省長，並他們所管全地之人，都預備攻擊他。（28）

地必震動而瘠苦[旋轉]；因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了，

使巴比倫之地荒涼，無人居住。（29）

巴比倫的勇士止息爭戰，藏在堅壘之中。

他們的勇力衰盡[乾涸]，好像婦女一樣。

巴比倫的住處有火著起，門閂都折斷了。（30）

通報的要彼此相遇，送信的要互相迎接，

報告巴比倫王說，城的四方[盡頭]被攻取了，（31）

渡口[河的通路]被佔據了，葦塘[水塘]被火燒了，兵丁也驚慌了。（32）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－勇力衰盡，住處著火，渡口封死

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歸納釋義

上主創造，安置萬有，偶像無能

萬有為上主所造，上主建立世界，鋪張諸天，激動眾水；

諸天與眾水，皆複數形、單數義，指崇高的天，大量的水；

受造物從上主的寶庫而出，

顯出上主的智慧。

偶像是由人所造，專迷惑人，誤謬百出，虛假空無，沒有生機：

偶像從銀匠鑄造而來，造偶像的人成了畜類，

顯出人的無知與愚昧。

雅各的產業由上主所賜，上主是雅各的分，

偶像絕不是雅各的分，

以偶像為產業的人，上主必處罰，將之除滅。

上主大斧，瑪代波斯，砍巴比倫

上主不僅創造，也必定護理，

而懲罰諸惡，便是上主護理必要的工作。

瑪代波斯與巴比倫都是上主懲罰的工具，

巴比倫懲罰猶大，瑪代波斯砍掉巴比倫。

瑪代波斯是斧子和兵器，打碎巴比倫與列國、眾邦，

打碎馬兵與戰車、男人與女人、老人與少年、壯丁與處女；

打碎牧人與羊群、農夫與耕牛、省長與官長。　

上主要報復巴比倫在錫安所行的諸惡。

上主要將巴比倫從山崖滾下去，使巴比倫成為燒毀的山。

人必不從巴比倫那裡取石頭為房角石或根基石；

巴比倫必永遠荒涼。

勇力衰盡，住處著火，渡口封死

瑪代波斯在巴比倫境內豎立大旗、吹角，

儼然已「分別出來」為上主所用，準備攻打巴比倫。

瑪代波斯聯合將亞實基拿、亞拉臘米尼、諸國攻擊巴比倫，

亞實基拿夾在裡海之西、黑海之東，今亞美尼亞地區：

亞拉臘亞實基拿之南，今伊朗地區；米尼在亞拉臘之南、巴比倫的正北方；

這樣，北方勢力已經集結起來。

諸國結盟於瑪代君王之下，供瑪代君王調度，

因此瑪代波斯的大君，統領各省長與軍長從北直下，

部眾與馬匹多如粗暴蛹蝗！

巴比倫地必震動而旋轉；因上主向巴比倫所定的旨意逐步展開，

巴比倫軍只能藏堅壘、勇力衰竭、害怕驚惶！

巴比倫地通報的要彼此相遇，送信的要互相迎接，

報告巴比倫王說，城的四面八方已經被聯軍攻取，

河的渡口被佔據，水塘被火燒，兵丁失守、百姓離散。

巴比倫之地荒涼，巴比倫城必無人居住！

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生活應用

上主的旨意，極有層次－－

首先，

從自然世界而言，所有的受造物都由上主所造，

這些受造物彰顯上主的智慧，而也是上主的受造物。

其次，

人可以管理受造物，但不可以為自己是創造者，

人也不不可為自己雕刻偶像，即，人不可以把受造物當成創造造，

若人如此，人表面上是敬拜偶像，其實是敬拜自己。

以色列曾犯此大忌，因此上主必懲治。

最後，

上主以人間的領袖為工具，賞善罰惡，

人間的政治組織全是暫時的統治者，不必自我感覺良好，

否則上主必興起新的勢力，懲治背逆高遨的統治者，

上主這樣做的目的是為了對人事世界的護理，

要讓聖道在人世間存留下去。

結語：

門徒面對上主的創造，要默想與敬拜，不必把自己看成創造者，

只能把自己看受造，順從上主的創造。

門徒面對上主的護理，要認罪悔改、遠離自我中心，

若能治理上主的家，也只能把自己看成僕人，

不竊奪上主的榮美，不霸凌上主的兒女（像網路霸凌者取走楊又穎的生命）；

否則，上主必要拔出、毀壞，然後再次建立、栽植。

願主憐憫我們！