靈修記要：耶穌基督已為世人上了架，基督是為強權行事的受罰，是為極度叛逆的世人釘死，是為態度高傲的領受鞭傷。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前594年間，

就在這些年上主的話臨到耶利米說，

亞述、巴比倫都是強權，叛逆高傲。

強權行事的，上主要報應，

極度叛逆的，上主要審判，

態度高傲的，上主要對付。

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異讀比對與確立主題

以色列是打散的羊[被驅散的羊]，是被獅子趕出的。

首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。（17）

所以萬軍之耶和華以色列的神如此說，我必罰巴比倫王和他的地，

像我從前罰亞述王一樣。（18）

我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，

又在以法蓮山上和基列境內得以飽足[生命滿足]。（19）

耶和華說，當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；

雖尋猶大的罪惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。（20）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－處罰強權，領回選民，罪得赦免

耶和華說，上去攻擊米拉大翁之地[雙重背叛之地]，

又攻擊比割的居民[遭受刑罰的居民]。

要追殺滅盡，照我一切所吩咐你的去行。（21）

境內有打仗和大毀滅的響聲。（22）

全地的大錘何竟砍斷破壞？巴比倫在列國中何竟荒涼？（23）

巴比倫哪，我為你設下網羅，你不知不覺被纏住。

你被尋著，也被捉住；因為你與耶和華爭競。（24）

耶和華已經開了武庫[武器倉庫]，拿出他惱恨的兵器；

因為主萬軍之耶和華在迦勒底人之地有當做的事。（25）

你們要從極遠的邊界來攻擊他，開他的倉廩，

將他堆如高堆，毀滅淨盡，絲毫不留。（26）

要殺他的一切牛犢，使他們下去遭遇殺戮。

他們有禍了，因為追討[懲罰]他們的日子已經來到。（27）

（有從巴比倫之地逃避出來的人，

在錫安揚聲報告耶和華我們的神報仇，就是為他的殿報仇。）（28）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－處罰叛逆，開倉繳械，傳回錫安

招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。

要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫，照著他所做的報應他；

他怎樣待人，也要怎樣待他，

因為他向耶和華以色列的聖者發了狂傲。（29）

所以他的少年人必仆倒在街上。

當那日，一切兵丁必默默無聲。這是耶和華說的。（30）

主萬軍之耶和華說，你這狂傲的阿，我與你反對，

因為我追討你的日子已經來到。（31）

狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。

我也必使火在他的城邑中著起來，將他四圍所有的盡行燒滅。（32）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－處罰狂傲，絆跌仆倒，城邑著火

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歸納釋義

處罰強權，領回選民，罪得赦免

北國以色列於西元前722年，被亞述所滅；

南國猶大則於西元前586年，被巴比倫所滅；

耶利米西元前594年說預言時，

前者已經發生，後者尚未發生。

然而選民最後會成為被趕散的羊，

被強權趕出應許之地－－兩強權有如獅子吼叫。

只是上主要處罰這兩個強權，

上主如何處罰亞述，也必如何處罰巴比倫。

上主的羊群要被領回，進入草場，

必在肥沃的迦密山麓牧放，

也必在巴珊草原吃草，

同時，也要在貧乏的以法蓮山地得飽，

和在基列岩谷生命滿足。

迦密山麓在約但河西岸，巴珊草原在約但河東岸；

以法蓮山地在約但河西岸，基列岩谷在約但河東岸；

這樣整個應許之地，便重回了流奶與蜜。

以色列與猶大的罪惡全蒙赦免，

上主察驗不出聖民何罪之有。

處罰叛逆，開倉繳械，傳回錫安

上主令北方勢力上去攻打「雙重背叛之地」（米拉大翁），

追殺滅盡那應該「遭受刑罰的居民」（比割的居民）。

「雙重背叛」，即，「極度背叛」之意；

而「比割」，即，「遭受刑罰」之意。

因此巴比倫境內有打仗和大毀滅的響聲，

世人將感嘆，全地的大錘何竟砍斷破壞？

巴比倫在列國中何竟荒涼？

巴比倫不知不覺被纏住，因為與上主爭競；

因此上主開了巴軍武器倉庫，沒收所惱恨的兵器；

北方勢力要從極遠的邊界來攻來，開他的倉廩，

將庫房裡的東西搬出堆高，絲毫不留。

並要殺掉巴比倫的一切牛犢，毀滅淨盡所有的家畜。

　，

從巴比倫城逃出來的猶大人，

在錫安揚聲報告上主已為自己及他的殿報仇。

處罰狂傲，絆跌仆倒，城邑著火

上主招集北方一切弓箭手來攻擊巴比倫，

要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫。

北方勢力照著巴比倫所做的報應他；

巴比倫怎樣待人，北方勢力也要怎樣待他。

巴比倫高傲，與上主以色列的聖者反對，

因此，上主必要與巴比倫反對；

巴比倫的少年人必仆倒在街上。一切兵丁必默默無聲。

上主追討日子已經來到，

狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起；

巴比倫城要著火，正如巴比倫燒掉聖殿那樣著起火來，

巴比倫的四圍所有的也要滅絕，正如毀掉耶路撒冷四圍所有的。

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生活應用

亞述、巴比倫都是強權，叛逆高傲。

強權行事的，上主要報應，

極度叛逆的，上主要審判，

態度高傲的，上主要對付。

同時，上主也記念他的選民，

等到選民被上主懲罰的日期結束，

上主要洗淨選民的罪，

讓他的選民看到高傲、叛逆的強權遭報。

然而選民為何會被上主降罰，

也因為選民三番四次得罪上主－－

依強權行事，極度叛逆，態度高傲。

強權行事的，上主要報應，

極度叛逆的，上主要審判，

態度高傲的，上主要對付！

一個義人也沒有，連一個也沒有，

所有的人都要受罰，

所有的人也都要悔改，領受上主救恩。

耶穌基督已為世人上了架，

基督是為強權行事的羅馬政府受罰，

是為極度叛逆的宗教領袖釘死，

是為態度高傲的猶大群眾領受鞭傷。

基督在強權、高傲、叛逆的氛圍裡受審，

就能審判人的強權、高傲、叛逆，

相信基督的人便能放下高傲、

順從基督、投入柔弱。

願主憐憫我們！