靈修記要：攻擊的陣式已經安排完成，不必愛惜箭枝，要努力射向巴比倫，因為巴比倫也得罪上主，準備接受上主審判。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

猶大第一次被擄

約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

八月十五日，聖殿被焚

猶大第三次被擄

基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前605年間，

耶利米雖不知未來有誰會攻取巴比倫，

但耶利米確實知道這勢力必來自北方。

當巴比倫受審判之後，

正是聖民得以於永遠不忘的約中與耶和華聯合！

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異讀比對與確立主題

耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。（1）

你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說，

巴比倫被攻取，彼勒[守護神]蒙羞，米羅達[瑪爾杜克，日神]驚惶。

巴比倫的神像都蒙羞；他的偶像都驚惶。（2）

因有一國從北方上來攻擊他，使他的地荒涼，

無人居住，連人帶牲畜都逃走了。（3）

－－北方攻來，巴比倫亡，彼勒蒙羞

耶和華說，當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，

隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。（4）

他們必訪問錫安，又面向這裡，說，

來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約

[於永遠不忘的約中與耶和華聯合]。（5）

我的百姓作了迷失[失喪]的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山[邱壇]上。

他們從大山[邱壇]走到小山[邱壇，竟忘了安歇之處[躺臥之處]。（6）

凡遇見他們的，就把他們吞滅。敵人說，我們沒有罪；

因他們得罪那作公義居所的耶和華，就是他們列祖所仰望的耶和華。（7）

－－曾拜邱壇，聖民悔改，隨走隨哭

我民哪，你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去，

要像羊群前面走的公山羊[領頭羊]。（8）

因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫，

他們要擺陣[安排戰事]攻擊他；

他必從那裡被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。（9）

迦勒底必成為掠物；凡擄掠他的都必心滿意足。這是耶和華說的。（10）

搶奪我產業的阿，你們因歡喜快樂，

且像踹穀撒歡[蹦跳]的母牛犢，又像發嘶聲的壯馬。（11）

你們的母巴比倫就極其抱愧，生你們的必然蒙羞。

他要列在諸國之末，成為曠野、旱地、沙漠。（12）

－－聖民逃離，巴軍被攻，極其抱愧

因耶和華的忿怒，必無人居住，要全然荒涼。

凡經過巴比倫的要受驚駭，又因他所遭的災殃嗤笑。（13）

所有拉弓的，你們要在巴比倫的四圍擺陣[安排戰事]，射箭攻擊他。

不要愛惜箭枝，因他得罪了耶和華。（14）

你們要在他四圍吶喊；他已經投降。

外郭坍塌了，城牆拆毀了，因為這是耶和華報仇的事。

你們要向巴比倫報仇；他怎樣待人，也要怎樣待他。（15）

你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的都剪除了。

他們各人因怕欺壓的刀劍，必歸回本族，逃到本土。（16）

－－箭枝狂發，撒種收割，全被剪除

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歸納釋義

北方攻來，巴比倫亡，彼勒蒙羞

耶利米說，北方勢力會攻打巴比倫，

當巴比倫被攻破，守護神彼勒蒙羞，

日神瑪爾杜克驚慌；巴比倫人帶著牲畜逃亡。

巴比倫把守護神的名字彼勒歸給了日神，

當為首的日神蒙羞、驚惶，

則所有的偶像神祇都蒙羞、驚惶。

曾拜邱壇，聖民悔改，隨走隨哭

當巴比倫毀滅之後，

以色列與猶大得以喘息，而可以歸回；

聖民悔恨之前的罪惡，因當年在錫安成了迷失的羊，

聖民被牧者引導走錯了方向，到各山崗邱壇獻祭，得罪上主，

竟忘了錫安山才是聖民的可安息之處？

聖民得以歸回，隨走隨哭願與上主重新立約，

聖民將於永遠不被遺忘的約裡，與上主聯合。

而原先巴比倫吞滅了聖民，其實巴比倫並沒有罪；

因聖民得罪公義的上主，就是列祖仰望的上主。

聖民逃離，巴軍被攻，極其抱愧

北方勢力攻入巴比倫，

所射的箭好像善射之勇士的箭，

一枝也不徒然返回。

聖民可以趁巴比倫的危機，而離開巴比倫地－－

首領帶著百姓離開，有如領頭羊引導群羊脫離一般。

迦勒底必成為掠物；

擄掠巴比倫的北方勢力，

必像踹穀蹦跳的母牛犢，又像發嘶聲的壯馬，

來給巴比倫施加壓力。

巴比倫因而極其抱愧、蒙羞；

要被列在諸國之末。

箭枝狂發，撒種收割，全被剪除

北方攻擊的陣式已經安排完成，

不必愛惜箭枝，要努力射向巴比倫，

因為巴比倫也得罪上主，需接受上主審判。

凡經過巴比倫地的人要受驚駭，

又因巴比倫所遭的災殃嗤笑他。

巴比倫怎樣待人，北方勢力也要怎樣待他；

北方勢力要在巴比倫四圍吶喊；

巴比倫城的外郭因而坍塌，城牆因而拆毀；

北方勢力要剪除巴比倫農夫，

這些農夫是在撒種和收割時拿鐮刀的。

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生活應用

上主經營列國、懲治猶大，有最高主權－－

巴比倫也拜各樣偶像，

因此上主要興起北方勢力，

巴比倫必被北方勢力所滅；

這樣，上主雖以巴比倫為審判列國的工具，

但巴比倫自身也要受上主審判，

上主要用巴比倫待列國的方式報應巴比倫。

當巴比倫被審判後，

猶大與以色列得以歸回，

聖民悔改與上主建立永遠之約，

上主不會忘記聖民，聖民得以與上主聯合。

上主在門徒身上也有最高主權，

因為上主是輕慢不得的，

門徒不順遂必出於上主的管教！

而上主也必定要讓使門徒受管教的那個工具成長，

這個工具不論是否認識上主，

也必領受上主的鍛打、抽拉，

進而這個工具能更進一步明白上主的主權。