靈修記要：門徒靠勢力，必拉幫結派，門徒靠慾望，必脫離不了罪惡。以東與亞捫所倚靠的，是門徒的儆戒。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

猶大第一次被擄

約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

八月十五日，聖殿被焚

猶大第三次被擄

基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前605年間，

亞捫的問題是看重慾望，以東的問題是憑藉實力，

所以上主的審判必臨，亞捫與以東都要被上主所滅。

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異讀比對與確立主題

論亞捫人。耶和華如此說，以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？

瑪勒堪[米勒公]為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？（1）

耶和華說，日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。

拉巴要成為亂堆；屬他的鄉村[女子]要被火焚燒。

先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。（2）

希實本哪，你要哀號，因為愛地[城，特珥]變為荒場。

拉巴的居民[女子]哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中跑來跑去；

因瑪勒堪[米勒公]和屬他的祭司、首領要一同被擄去。（3）

背道的民[女子]哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？

為何倚靠財寶說，誰能來到我們這裡呢？（4）

主萬軍之耶和華說，我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；

你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。（5）

後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。（6）

－－亞捫盤據，迦得之東，拜米勒公

論以東。萬軍之耶和華如此說，提幔[南方]中再沒有智慧嗎？

明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？（7）

底但[低地]的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處[更低之處]；

因為我向以掃[以東]追討的時候，必使災殃臨到他。（8）

摘葡萄的若來到他那裡，豈不剩下些葡萄呢？

盜賊若夜間而來，豈不毀壞直到夠了呢？（9）

我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處；他不能自藏。

他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕；他也歸於無有。（10）

你撇下孤兒[你的孤兒]，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。（11）

耶和華如此說，原不該喝那杯的一定要喝[按道理不必喝的那杯正在喝]。

你能盡免刑罰嗎？你必不能免，一定要喝！

[罪惡不重的都受苦了，罪惡極重的以東能免刑嗎？]（12）

耶和華說，我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛，

並且荒涼。他的一切城邑必變為永遠的荒場。（13）

我從耶和華那裡聽見信息，並有使者被差往列國去，說，

你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。（14）

我使你在列國中為最小，在世人中被藐視。（15）

－－南方以東，智慧明哲，豈可免罰

住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；

你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裡拉下你來。這是耶和華說的。（16）

以東必令人驚駭；凡經過的人就受驚駭，又因他一切的災禍嗤笑。（17）

耶和華說，必無人[必無尊貴人]住在那裡，也無人[也無謙卑人]在其中寄居，

要像所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。（18）

仇敵必像獅子[看哪，獅子]從約但河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。

轉眼之間，我要使以東人逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。

誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？[何人能跟我相比，誰能召我出庭？]

有何牧人能在我面前站立得住呢？（19）

你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。

仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。（20）

因他們仆倒的聲音，地就震動。人在紅海那裡必聽見呼喊的聲音。（21）

仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。

到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。（22）

－－據守山頂，獅子上來，首都淪陷

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歸納釋義

亞捫盤據，迦得之東，拜米勒公

亞捫人位居迦得支派之東，

大衛王曾經攻打亞捫拉巴，並奪取鑲寶石王冠，為自己帶上。

猶大國滅亡後，以實瑪利曾聯絡亞捫，

亞捫支持以實瑪利，滅巴比倫所立的基大利省長。

亞捫勢力擴張時，便侵入迦得支派，

選民約但河東領土不保！

亞捫於西元前582年為巴比倫所滅。

耶利米說，

上主必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。

拉巴要成為亂堆；屬他的鄉村要被火焚燒。

利未人的城希實本的百姓，無論是利未人、亞捫人或摩押人，

都要哀號，因為特珥變為荒場；

首都亞捫拉巴的居民哪，以麻布束腰、哭號悔改；

因米勒公和屬他的祭司、首領要一同被擄去。

背道的民，不必倚靠財寶，

上主要使恐嚇從四圍的人中臨到；

亞捫子民必被趕出，沒有人收聚逃民。

後來我還要使被擄的亞捫人歸回。

南方以東，智慧明哲，豈可免罰

以東在大衛經略列國時，王子曾入埃及避難，

待所羅門晚年，猶大國勢轉弱，王子便潛回，伺機而動。

耶利米說，

南方提幔人再也沒有智慧、謀略，

以東的居民，住在底但低地的，要再進入更低的地方逃難。

敵人要來摘葡萄，不剩任何葡萄；

盜賊夜間而來，毀壞夠了才離開。

以東，即，以掃的後裔，不能躲藏，全都滅絕；

孤兒與寡婦，仍可以倚靠上主。

因為，上主以為罪惡不重的猶大都受苦了，

罪惡極重的以東能免刑嗎？

以東的首府波斯拉，在死海南邊40公里處，

驚駭、羞辱、藐視、咒詛、荒涼臨到；

不再是大，反而以為小。

據守山頂，獅子上來，首都淪陷

以東居民住在高處的，如大鷹高高搭窩，

必被上主從高處拉下來。

高崗山寨必無尊貴人住在那裡，

也無謙卑人在其中寄居，

要像所多瑪、蛾摩拉那樣傾覆。

上主使巴比倫像獅子一樣，

從約但河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。

轉眼之間以東人逃跑，離開這地。

何人能跟上主相比，誰能召上主出庭？

有何牧人能在我面前站立得住呢？

無人能為以東在上主面前辯駁！

因以東仆倒的聲音，地就震動；

死海以南之地，全都淪陷，

人在紅海亞卡巴灣那裡必聽見呼喊的聲音。

巴比倫必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊首都波斯拉。

到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。

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生活應用

今天的經文講到，有兩件事不可靠－－

一、慾望不可靠

「慾望」，可化身成「偶像與財富」。

約但河東的亞捫人倚靠財富與米勒公，

米勒公，即，王的假神，

拜此偶像必須獻人為祭。

獻人為祭，大大得罪上主。

二、勢力不可靠

「勢力」，可化身成「險要與謀略」。

死海之南的以東人倚靠高崗險要、智慧謀略；

當巴比倫像獅子與鷹一步步攻入時，

高崗險要被飛鷹奪走，

智慧與謀略被獅子所解消！

「獅子」為陽性單數，應是指「上主」。

上主的勢力大於人間的勢力，

上主的謀略高於人間的謀略。

門徒靠勢力，必拉幫結派，

門徒靠慾望，必脫離不了罪惡。

以東與亞捫所倚靠的，是門徒的儆戒。