靈修記要：上主不以有罪為無罪，藉巴比倫審判猶大，也要藉巴比倫審判埃及。猶大的罪是拜日月天象，埃及的罪是拜尊大的神，不拜真神耶和華，審判便臨到。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

猶大第一次被擄

約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

八月十五日，聖殿被焚

猶大第三次被擄

基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前585年間，

先知預言巴比倫軍必掃蕩埃及，

猶大的下場，也必是埃及的下場！

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異讀比對與確立主題

耶和華論列國的話臨到先知耶利米。（1）

論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊，這軍隊安營在伯拉河邊的迦基米施，

是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。（2）

你們要預備大小盾牌，往前上陣。（3）

你們套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍貫甲！（4）

我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，

急忙逃跑，並不回頭；驚嚇四圍都有！這是耶和華說的。（5）

不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脫[快跑的不能逃避；勇士不能逃脫]；

他們在北方伯拉河邊絆跌仆倒。（6）

像尼羅河漲發，像江河之水翻騰的是誰呢？（7）

埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰。

他說，我要漲發遮蓋遍地；我要毀滅城邑和其中的居民。（8）

馬匹上去吧！車輛急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人[呂彼亞人]，

並拉弓的路德族，都出去吧！（9）

那日是主萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇。刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；

因為主萬軍之耶和華在北方伯拉河邊有獻祭的事。（10）

埃及的民[處女]哪，可以上基列取乳香去；

你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。（11）

列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲；勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。（12）

－－埃及已敗，還要再敗，領受羞辱

耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地，（13）

你們要傳揚在埃及，宣告在密奪，報告在挪弗、答比匿說，

要站起出隊，自作準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。（14）

你的壯士為何被沖去呢？他們站立不住；因為耶和華驅逐他們，（15）

使多人絆跌；他們也彼此撞倒，說：起來吧！

我們再往本民本地去，好躲避欺壓的刀劍。（16）

他們在那裡喊叫說，埃及王法老不過是個聲音[已經敗亡]；

他已錯過所定的時候了。（17）

君王名為萬軍之耶和華的說，我指著我的永生起誓，

尼布甲尼撒[他]來的勢派必像他泊在眾山之中，像迦密在海邊一樣。（18）

住在埃及的民[女子]哪，要預備擄去時所用的物件；

因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。（19）

埃及是肥美的母牛犢；但出於北方的毀滅[牛虻]來到了！來到了！（20）

其中的雇勇好像圈裡的肥牛犢，他們轉身退後，一齊逃跑，站立不住；

因為他們遭難的日子、追討的時候已經臨到。（21）

其中的聲音好像蛇行一樣。敵人要成隊而來，

如砍伐樹木的手拿斧子攻擊他。（22）

－－沖去壯士，雇勇逃生，挪弗荒涼

耶和華說，埃及的樹林雖然不能尋察[穿不過]，

敵人卻要砍伐，因他們多於蝗蟲，不可勝數。（23）

埃及的民[女子]必然蒙羞，必交在北方人的手中。（24）

萬軍之耶和華以色列的神說，我必刑罰挪的亞捫[埃及尊大之神]和法老，

並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。（25）

我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手；

以後埃及必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。（16）

我的僕人雅各阿，不要懼怕！以色列阿，不要驚惶！

因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。

雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。（27）

我的僕人雅各阿，不要懼怕！因我與你同在。

我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，

倒要從寬懲治你，萬不能不罰你[不以你為無罪]。這是耶和華說的。（28）

－－攻打法老，刑罰偶像，雅各蒙恩

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歸納釋義

埃及已敗，還要再敗，領受羞辱

西元前609年埃及軍曾在迦基米施集結，迎戰巴比倫軍，

而約西亞王曾去協助巴比倫軍，因而為尼哥所殺，

西元前605年埃及也被巴比倫軍打敗。

無論大小盾牌，套車騎馬，頂盔、磨槍、貫甲，

都擋不住巴軍氣勢，埃軍只能在伯拉河轉身退後，驚嚇逃跑！

最會打仗的南埃及古實人、呂彼亞人、路德族人，

長弓、戰馬、鐵車、火箭，

也擋不住巴比倫軍像尼羅河般漲溢，

吞噬、飲血得飽！

埃及處女哪，可以上基列取乳香去；

雖多服良藥，總是不得治好。

列國聽見埃及的羞辱，遍地滿了埃及的哀聲；

勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。

沖去壯士，雇勇逃生，挪弗荒涼

巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地！

猶大人要傳揚這訊息，

把這訊息宣告在密奪，報告在挪弗、答比匿說，

要站起出隊，自作準備！起來吧！

我們再往本民本地去，好躲避欺壓的刀劍。

猶大人在那裡喊叫說，

尼布甲尼撒的勢派必像他泊在眾山之中，

像迦密在海邊一樣，埃及王法老已經敗亡！

住在埃及的女子哪，要預備擄去時所用的物件；

因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。

埃及的雇勇是肥美母牛犢；

北方牛虻已經來宰這肥牛！

巴比倫要成群結隊進入埃及地，

如砍伐樹木的斧子不停揮動，攻擊埃及百姓。

攻打法老，刑罰偶像，雅各蒙恩

巴比倫軍多如蝗蟲，不可勝數，

埃及的樹林成為巴軍阻礙，必遭砍伐，

埃及女子必然蒙羞，必交在巴比倫的手中。

上主必刑罰埃及尊大之神和法老，

上主的僕人雅各，不必懼怕！以色列，不致驚惶！

因上主必然同在，必從遠方拯救、

從被擄之地拯救猶大的後裔。

上主要把列國滅絕淨盡，

卻不將雅各滅絕淨盡，

倒要從寬懲治，但不以猶大為無罪。

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生活應用

上主不以有罪為無罪，

藉巴比倫審判猶大，

也要藉巴比倫審判埃及。

猶大的罪是拜日月天象，

埃及的罪是拜尊大的神，

不拜真神耶和華，審判便臨到。

我們的人生也經常被所謂的偶像充滿，

它們可以是自我、親人、名利、富貴等，

當我們被這些事物抓住時，

生活充滿著忙亂，而與上主的關係疏遠，

不再以基督為中心！

上主要求我們回到他面前，

為的是讓我們作光作鹽，

能將屬天的價值媒介給社會與世界；

我們卻遠離上主，不願回到天父面前，

不但不能成為光鹽，

還把世界與社會的價值引入我們的生命，

讓聖域世俗化！

聖別的以色列民俗化極深，

我們也絕不可能自外於世俗化趨勢，

因此只有在上主面前儆醒倚靠，

以基督為中心，並且分別為聖！