靈修記要：雖然祖父瑪拿西王拜天象，國內繁榮富裕，而孫子約西亞王拜耶和華，國家陷入危機，可是這只是表面情況而已，在埃及的猶大人真地已經是非不分了！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前585年間，

住在上埃及的猶大婦女與耶利米起了辯論，

他們認為向天后燒香，才會平安順遂！

而巴忒羅地區，就是上埃及地區，

也是尼羅河上游地區。

-----------------------------

異讀比對與確立主題

那些住在埃及地巴忒羅[上埃及]知道[體認]自己妻子向別神燒香的，

與旁邊站立的眾婦女，聚集成群，回答耶利米說，（15）

論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。（16）

我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，

按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中，

和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣；

因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。（17）

自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，

我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。（18）

婦女說，我們向天后燒香、澆奠祭，做天后像的餅供奉他，

向他澆奠祭，是外乎我們的丈夫嗎？[是沒有經過丈夫同意嗎？]（19）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－猶大丈夫，完全認同，妻子燒香

耶利米對一切那樣回答他的男人婦女說，（20）

你們與你們列祖、君王、首領，並國內的百姓，

在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香，

耶和華豈不記念[記得]，心中豈不思想嗎？（21）

耶和華因你們所作的惡、所行可憎的事，不能再容忍，

所以你們的地荒涼，令人驚駭咒詛，無人居住，正如今日一樣。（22）

[因為]你們燒香，得罪耶和華，沒有聽從他的話，

沒有遵行他的律法、條例、法度，

所以你們遭遇這災禍，正如今日一樣。（23）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主記得，先祖燒香，所以降禍

耶利米又對眾民和眾婦女說，你們在埃及地的一切猶大人當聽耶和華的話。（24）

萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們和你們的妻都口中說、手裡做，說，

我們定要償還所許的願，向天后燒香、澆奠祭。

現在你們只管堅定所許的願而償還吧！（25）

所以你們住在埃及地的一切猶大人當聽耶和華的話。

耶和華說，我指著我的大名起誓，在埃及全地，

我的名不再被猶大一個人[不再被任何一個猶大人]的口稱呼說，

我指著主永生的耶和華起誓。（26）

我向他們留意降禍不降福；在埃及地的一切猶大人，

必因刀劍、饑荒所滅，直到滅盡。（27）

脫離刀劍、從埃及地歸回猶大地的人數很少；

那進入埃及地要在那裡寄居的，就是所剩下的猶大人，

必知道是誰的話立得住，是我的話呢？是他們的話呢？（28）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－敬拜天后，才有平安，豈立得住

耶和華說，我在這地方刑罰你們，必有預兆，

使你們知道我降禍與你們的話必要立得住。（29）

耶和華如此說，我必將埃及王法老合弗拉，

交在他仇敵和尋索其命的人手中，

像我將猶大王西底家交在他仇敵，

和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。（30）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－法老將亡，預兆已臨，刑罰必來

-----------------------------

歸納釋義

猶大丈夫，完全認同，妻子燒香

上埃及地區的婦女與耶利米起了辯論，

因為她們回想那些敬拜別神的日子，

即，瑪拿西王掌權的日子，

猶大反而吃飽飯、享福樂，並沒有災禍臨到。

而在約西亞王帶來宗教復興的日子，

雖然回歸了耶和華獨一真神的敬拜，

可是，之後，國家卻陷入了危險，禍事不斷，

最後國破家亡。

因此，上埃及地區的猶大家庭丈夫與妻子，

都認同應向別神燒香，可以求取平安。

這些婦女對耶利米說，

我們向天后燒香、澆奠祭，做天后像的餅供奉他，

向他澆奠祭，是沒有經過丈夫同意嗎？

上主記得，先祖燒香，所以降禍

耶利米辯駁說，

你們與你們列祖、君王、首領，並國內的百姓，

曾在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香，

上主豈不記得，上主的心中豈不思想、傷痛嗎？

那時上主因你們祖先所作的惡，不能再容忍，

所以猶大地荒涼，領受驚駭咒詛，無人居住，直到今日。

正是因為你們的祖先燒香，得罪耶和華，

沒有聽從他的話，沒有遵行他的律法、條例、法度。

而你們今日也必像往日一樣，

這樣，你們必遭致上主的罪罰，無人能倖免。

敬拜天后，才有平安，豈立得住

耶利米對所有的猶大人說，

萬軍之耶和華已經察覺你們口中所說、手裡所做，

現在你們只管堅定那向天后所許的願，

並且去償還這願，回報天后對你們的保守吧！

而上主指著自己的大名起誓說，

任何一名猶大人將不能再稱呼上主之名，

同時，上主已經注意背逆很久了，

因此，必將災禍降與猶大人，

猶大人必被刀劍、饑荒所滅，直到滅盡。

日後，猶大人得以脫離刀劍，

從埃及地歸回的人數，將極為稀少！

到那時，在全埃及地寄居的猶大人，

必知道是誰的話立得住－－

是我耶利米的話呢？還是猶大人自己的話呢？

法老將亡，預兆已臨，刑罰必來

而上主要滅絕在埃及的猶大人必有預兆，

這預兆是法老全弗拉必死在敵人手中，

正像西底家王被交在仇敵手中一般。

當埃及王法老全弗拉死亡時，

就能使所有猶大人知道上主降禍的話，

必立得住。

西元前570年法老全弗拉死亡，

西元前568年巴比倫王再次入埃及，進行滅絕戰爭。

-----------------------------

生活應用

西元前585年以後，耶利米可能死在埃及；

耶利米在死前對一切顛倒是非的丈夫與妻子，

作了沉痛的告誡！

一、信仰不可只看表象

雖然祖父瑪拿西王拜天象，國內繁榮富裕，

而孫子約西亞王拜耶和華，國家陷入危機，

可是這只是表面情況而已，

在埃及的猶大人真地已經是非不分了！

二、信仰不為物質享受

現在猶大在埃及雖然也得著物質享受，

但是絕不是因回到瑪拿西王的信仰敬拜天象使然，

而是上主的陪伴與保守，

若猶大執意敬拜天象，不拜耶和華，

那麼，審判必至、滅絕是必然的。

三、信仰應該回歸聖言

猶大百姓顛倒是非的錯誤，是因他們－－

只顧念表面上的順遂，不思考信仰裡的本質！

因此，成功、順遂、靈驗不是信仰的條件；

真實信仰的條件是上主的心意，

以及上主所賜下的聖言！

今天的經文是耶利米一生裡的最後忠告，

猶大人並未聽從耶利米，耶利米因而殉道！

耶利米的一生－－

堅持聖意、活出聖道、講說聖言，

可以成為我們的表率，願與大家共勉！