靈修記要：拒聽上主聖道，經常是得勢掌權之人的宿命，當掌權者非要照自己的意思去行時，會以上主之言為謊言，因而大大得罪了上主！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

猶大第一次被擄

約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

八月十五日，聖殿被焚

猶大第三次被擄

基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前585年間，

約哈難不聽耶利米所傳上主聖言，執意離開米斯巴下埃及，

猶大所餘部眾，將全數滅絕，不會再有幸福的生活，

因為他們以上主所言為謊言。

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異讀比對與確立主題

耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，

就是耶和華他們神差遣他去所說的一切話。（1）

何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人[自大的人]，

就對耶利米說：你說謊言！

耶和華我們的神並沒有差遣你來說，

你們不可進入埃及，在那裡寄居。（2）

這是尼利亞的兒子巴錄挑唆[煽動、慫恿]你害我們，

要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，

有被擄到巴比倫去的。（3）

－－拒聽聖言，以為虛謊，狂傲再現

於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，

並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。（4）

加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，

就是從被趕到各國回來在猶大地寄居的男人、婦女、孩童，和眾公主，

並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡的眾人，

與先知耶利米，以及尼利亞的兒子巴錄，（6,5）

都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。（7）

－－剩餘部眾，入埃及地，先知同行

在答比匿，耶和華的話臨到耶利米說，（8）

你在猶大人眼前要用手拿幾塊大石頭，藏在砌磚的灰泥中[磚的黏土]，

就是在答比匿法老的宮門[行宮的大門]那裡，（9）

對他們說，萬軍之耶和華以色列的神如此說，

我必召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來。

在所藏的石頭上我要安置他的寶座；

他必將光華的寶帳[皇室大帳幕]支搭在其上。（10）

他要來攻擊埃及地，定為死亡的，必致死亡；

定為擄掠的，必被擄掠；定為刀殺的，必交刀殺。（11）

我要在埃及神的廟中使火著起，巴比倫王要將廟宇焚燒，神像擄去；

他要得埃及地，好像牧人披上外衣，從那裡安然而去。

[他要披上埃及地，好像牧人披上外衣一樣輕鬆。]（12）

他必打碎埃及地伯示麥[太陽神廟]的柱像，用火焚燒埃及神的廟宇。（13）

－－演行動劇，顯示聖諭，埃及被毀

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歸納釋義

拒聽聖言，以為虛謊，狂傲再現

耶利米把上主的心意表明給約哈難一行人，

約哈難並沒有順從，反成了自大、狂傲者，

以耶利米所傳聖意為假，約哈難對耶利米說－－

你說謊言！上主沒有差你來說這樣的話。

一定是你的書記巴錄煽動、慫恿你這麼說！

巴錄的目的是要把我們交在巴比倫軍手中，

讓我們被擄到巴比倫去，死在那裡。

剩餘部眾，入埃及地，先知同行

約哈難便帶著所有軍長及部眾，

即，從被趕到各國回來寄居的男人、

婦女、孩童，和眾公主，

和原先在基大利帳下的那群人，

加上先知耶利米、書記巴錄，

一起進入埃及尼羅河三角洲的答比匿。

這是因他們不聽從耶和華的話。（7）

約哈難帶上耶利米及他的書記巴錄，

是由於先知同行，也可表徵上主同行，

他們骨子裡不想照上主的心意行事，

但態度上卻也不願完全沒有上主的指示，

否則如何向大家證成政權的合法性。

其實約哈難這樣自私自利的引導者，

面對上主引領，心境上是非常矛盾的。

又，或者約哈難帶上耶利米，

是由於耶利米自己也想與背逆者同行，

見證不聽上主聖言的下場；

耶利米作上主的真先知，與天下人反對，

而耶利米現在要反的是約哈難，所以與約哈難同行！

演行動劇，顯示聖諭，埃及被毀

在答比匿，上主要求耶利米再演行動劇，

再徹底破滅約哈難的幻想！

答比匿法老行宮的大門這裡，

耶利米必須拿幾塊大石頭，藏在磚泥灰中，

上主要在泥灰裡的大石頭上建立巴比倫王的寶座，

在寶座上有光華顯耀的大帳幕，

尼布甲尼撒要在這裡行君王權柄。

巴比倫王必來攻擊埃及地，

定為死亡的，必致死亡；

定為擄掠的，必被擄掠；

定為刀殺的，必交刀殺。

埃及地的太陽神廟的柱像，全都被毀，

廟宇被火毀燒，而神像被巴比倫王擄去，

巴比倫王要披上埃及地，好像牧人披上外衣一樣輕鬆。（12）

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生活應用

從約哈難的行徑，我們發現－－

拒聽上主聖道，經常是得勢掌權之人的宿命，

當掌權者非要照自己的意思去行時，

會以上主之言為謊言，因而大大得罪了上主！

這樣的人真會徹底離棄上主的僕人嗎？

也未必是如此！因他總是想要把上主僕人帶在身邊，

以為有上主僕人在，上主便同在，掌權便合法；

其實仍是想讓上主來為自己的行徑背書。

從耶利米的態度，我們發現－－

耶利米絕不是想被約哈難利用，

與約哈難同享榮華富貴，

耶利米只是想講真話，

讓上主的聖道繼續開顯！

耶利米確信，巴比倫來攻或不來攻，自有上主的心意，

而猶大剩餘部眾離開上主所安排的「米斯巴」，

則一定不可能再重建幸福的生活！

不聽上主之言的情況，

上主只有再次把這樣情況拔出、毀棄，

然後，才能重新的建立、栽植，

這是耶利米從上主這裡領受的一貫信息。

耶利米的信息，不為成功、不為成名；

耶利米也不促成私慾擴展、不高舉人為的功績，

耶利米事奉上主，一直到死，

沒有地位，也不順遂，更沒有名譽可享，

完全是悲苦一生，而且下場極慘！

但耶利米最喜樂的事是聖道彰顯，

因為他說，

耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，

就當食物吃了，你的言語是我心中的「歡喜快樂」，

因我是稱為你名下的人。（耶15:16）

耶利米一向不用聖道為手段，去為自己求取甚麼，

這樣，「順從聖道，夫復何求」正是耶利米的一生寫照了！