靈修記要：假先知總是以上主會站在自己這邊，單單要求上主為他們的行徑背書，其實上主要求信眾站在上主這邊，照著上主的吩咐去行！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前585年間，

約哈難勝過以實瑪利後，帶著假敬虔來找耶利米，

希望上主為他的計劃蓋章，

上主的聖諭禁止了約哈難的計劃；

約哈難若不聽從上主，必死無疑！

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異讀比對與確立主題

眾軍長和加利亞的兒子約哈難，

並何沙雅的兒子耶撒尼亞[亞撒利雅，見43:2]以及眾百姓，

從最小的到至大的[從小民到貴胄]都進前來，（1）

對先知耶利米說，求你准我們在你面前祈求，

為我們這剩下的人禱告耶和華你的神。

我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。（2）

願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當做的事。（3）

先知耶利米對他們說，我已經聽見你們了，

我必照著你們的話禱告耶和華你們的神。

耶和華無論回答什麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。（4）

於是他們對耶利米說，我們若不照耶和華你的神差遣你來說的一切話行，

願耶和華在我們中間作真實誠信[可靠]的見證[證人]。（5）

我們現在請你到耶和華我們的神面前，

他說的無論是好是歹[無論如何]，我們都必聽從；

我們聽從耶和華我們神的話，就可以得福。（6）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－小民貴胄，到先知前，求問上主

過了十天，耶和華的話臨到耶利米。（7）

他就將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長，並眾百姓，

從最小的到至大的[從小民到貴胄]都叫了來，（8）

對他們說，耶和華以色列的神，

就是你們請我在他面前為你們祈求的主，如此說，（9）

你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植[安置]你們，並不拔出，

因我為降與你們的災禍後悔了[極度悲傷了]。（10）

不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說，不要怕他！

因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。（11）

我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地[歸回你們的地]。（12）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主聖諭，若留原地，必不受禍

倘若你們說，我們不住在這地，以致不聽從耶和華你們神的話，（13）

說，我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裡看不見爭戰，

聽不見角聲，也不致無食飢餓。我們必住在那裡。（14）

你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話。

萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們若定意要進入埃及，在那裡寄居，（15）

你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！

你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裡！（16）

凡定意要進入埃及在那裡寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，

無一人存留[倖存]，逃脫我所降與他們的災禍。（17）

萬軍之耶和華以色列的神如此說，

我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷的居民身上，

你們進入埃及的時候，我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上，

以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱，你們不得再見這地方。（18）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－定意離去，寄居埃及，無人倖存

所剩下的猶大人哪，耶和華論到你們說，不要進入埃及去。

你們要確實地知道我今日警教[正式禁止]你們了。（19）

你們行詭詐自害[你們犯了致命的錯誤、你們誤導了自己的心靈]；

因為你們請我到耶和華你們的神那裡，說，

求你為我們禱告耶和華我們神，

照耶和華我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。（20）

我今日將這話告訴你們，耶和華你們的神為你們的事差遣我到你們那裡說的，

你們卻一樣沒有聽從。（21）

現在你們要確實地知道，你們在所要去[所喜悅、所渴望]寄居之地，

必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。（22）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－正式禁止，還犯錯誤，必然滅絕

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歸納釋義

小民貴胄，到先知前，求問上主

約哈難打敗以實瑪利後，

要求跟隨他的部眾從小民到貴胄，到米斯巴找耶利米，

求問耶利米的神，以便明白日後部眾命運將會如何。

約哈難對耶利米說，求你准我們在你面前祈求，

為我們這剩下的人禱告耶和華「你的」神。我們本來眾多，現在剩下的極少！

先知耶利米回答，說，

我必照著你們的話禱告耶和華「你們的」神；

並且告知你們，神所說的一切話。

約哈難一行人甚願照著上主要求的而行，且發願讓上主成為見證者，

因為他們知道聽從上主的話，就可得福，而上主其實也是約哈難一行人的神。

上主聖諭，若留原地，必不受禍

十天以後，上主下達了聖諭，

總意是說，不必去埃及，只要留在猶大地，便能蒙福。

約哈難及部眾，若仍住在猶大，

上主必要建立及安置，並不拆毀與拔出。

因為上主降禍懲罰，已經極度悲傷，

必要賜下安慰與保守，實不必怕巴比倫王再來犯境！

而上主必與剩下的民同在，拯救眾人脫離巴比倫王的攻擊；

或者，也能讓巴比倫王施憐憫，讓眾人在自己的地方安居！

定意離去，寄居埃及，無人倖存

約哈難及部眾，若不住在猶大，定意要把自己安置在埃及，

以為在埃及看不到戰爭，聽不到角聲，並且可吃飯得飽。

那麼，去埃及避難的猶大人，必被自己所懼怕的刀劍追上，

饑荒、瘟疫也必緊緊跟隨，無一人倖存，

所有的人必死在埃及，沒有人能逃脫上主所降與的災禍。

因為上主怎樣將忿怒傾倒耶路撒冷的居民，

也必照樣將忿怒傾於居住在埃及地背逆者，

讓辱罵、驚駭、咒詛、羞辱臨到，這群人必不能再回歸猶大！

正式禁止，還犯錯誤，必然滅絕

現在，上主正式禁止猶大部眾入埃及的諭令，已經發出！

當約哈難一行人執意犯下致命的錯誤、

以自己的私意誤導了會眾的心靈，

那麼，就等於沒有遵行上主的聖諭，

把聖諭當作耳邊風，並沒有實現十天前求問上主的承諾－－

我們必照耶和華我們的神一切所說的去行。（20）

果然如此，剩餘部眾所喜悅的埃及、所渴望的寄居之地，

必成為滅絕之地、死亡之所，所有的人必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。（22）

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生活應用

約哈難與耶利米的對話時，被耶利米提醒三件事：

第一，

上主並非耶利米一人的神，也是剩下部眾的神，

這是約哈難需要切實認定的事。

第二，

約哈難不必帶著自己的答案來求問上主，要求上主給答案；

或者也不必帶著自己的計劃，來請上主在那個計劃上蓋章。

第三，

上主禁止的命令，既然已經頒布，就不能改，

若是犯下致命的錯誤，以私意誤導部眾，

後果便要自行負責，沒有灰色地帶。

約哈難在西元前585年犯下的錯誤，

與西元前1407年以色列人來到摩押平原，

假先知巴蘭所犯下的錯誤，大致上是一樣的。

假先知總是以上主會站在自己這邊，單單要求上主為他們的行徑背書，

其實上主只要求信眾站在上主這邊，照著上主的吩咐去行！

願與大家共勉！