靈修記要：耶利米的高度絕對在政權之「你死我活」之上，因為耶利米明白地上的政權全都曇花一現，只有用十架聖道治理的神國國權永恆！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前585年十月間（猶太曆月加三個月便是陽曆月）；

猶大敗亡後，剩下的百姓，在猶大地進行奪權鬥爭，

以實瑪利殺省長基大利，將資源從米斯巴擄至基遍，

約哈難舉兵與以實瑪利戰，以實瑪利敗走亞捫，

約哈難自己因懼怕巴比倫，而準備下埃及。

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異讀比對與確立主題

七月間，王的大臣宗室[後裔]以利沙瑪的孫子、

尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，

來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利。他們在米斯巴一同吃飯。（1）

尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，

用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，

就是巴比倫王所立為全地省長的。（2）

以實瑪利又殺了在米斯巴、基大利那裡的一切猶大人，

和所遇見的迦勒底兵丁。（3）

他殺了基大利，無人知道。（4）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－以實瑪利，宗室血統，殺基大利

第二天，有八十人從示劍和示羅，並撒瑪利亞來，鬍鬚剃去，衣服撕裂，

身體劃破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和華的殿。（5）

尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們，隨走隨哭；

遇見了他們，就對他們說，你們可以來見亞希甘的兒子基大利。（6）

他們到了城中，尼探雅的兒子以實瑪利和同著他的人，

就將他們殺了，拋在坑中[井中、水池中]。（7）

只是他們中間有十個人對以實瑪利說，

不要殺我們，因為我們有許多大麥、小麥、油、蜜藏在田間。

於是他住了手，沒有將他們殺在弟兄中間。（8）

以實瑪利將所殺之人的屍首都拋在坑裡[井中、水池中]基大利的旁邊；

這坑[井、水池]是從前亞撒王因怕以色列王巴沙所挖的。

尼探雅的兒子以實瑪利將那些被殺的人填滿了坑。（9）

以實瑪利將米斯巴剩下的人，就是眾公主[王族女兒]，

和仍住在米斯巴所有的百姓，

原是護衛長尼布撒拉旦交給亞希甘的兒子基大利的，都擄去了。

尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們，要往亞捫人那裡去。（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－再殺北民，集中擄物，欲往亞捫

加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長，

聽見尼探雅的兒子以實瑪利所行的一切惡，（11）

就帶領眾人前往，要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰，

在基遍的大水旁[大水池旁]遇見他。（12）

以實瑪利那裡的眾人看見加利亞的兒子約哈難，和同著他的眾軍長，就都歡喜。（13）

這樣，以實瑪利從米斯巴所擄去的眾人，都轉身歸加利亞的兒子約哈難去了。（14）

尼探雅的兒子以實瑪利和八個人脫離約哈難的手，逃往亞捫人那裡去了。（15）

尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利，

從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監擄到基遍之後，

加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長將他們都奪回來，（16）

帶到靠近伯利恆的金罕寓[基羅特金罕]住下，要進入埃及去；（17）

因為尼探雅的兒子以實瑪利，殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利，

約哈難懼怕迦勒底人。（18）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－約哈難興，奪下資源，欲下埃及

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歸納釋義

以實瑪利，宗室血統，殺基大利

以實瑪利具有王族血統，

不願政權落到非王族血統的傀儡手中，

於是在米斯巴與省長基大利同吃時，與十個兄弟謀反，

殺了基大利。

然後，把歸順基大利的猶大人和巴比倫士兵全都殺死，

這件事發生時，沒有人知道，

不過，戰地記者耶利米看在眼裡。

基大利沒有理會約哈難的情報，

太相信以實瑪利了，因而死了。

以實瑪利或許也因想滅盡巴比倫勢力，

何況他已被約但河東的亞捫收買，

亞捫這時想把猶大收歸己有。

再殺北民，集中擄物，欲往亞捫

以實瑪利殺基大利的第二天，

便有願歸順基大利政權的北國子民八十人，來到聖殿敬拜上主。

以實瑪利出米斯巴迎接他們，假裝隨走隨哭；

欲把他們引到基大利面前，

但這八十人來到米斯巴，以實瑪利便以優勢實力，殺了其中七十人，

把他們的屍首在早年亞撒王用巴沙王建材所修築的工事中（王上15:22），

而基大利一干人等，前一天被殺後也被在其中。

以實瑪利將米斯巴剩下的人，就是王族女兒，

和仍住在米斯巴所有的百姓，都擄去了。

以實瑪利擄了他們，想往亞捫人那裡去，投靠亞捫王。

約哈難興，奪下資源，欲下埃及

親巴比倫派與王族保皇派一直有鬥爭，

約哈難與基大利相同政治取向，是親巴比倫派，

可能這時猶大百姓多半親巴比倫。

而王族裡的保皇派，以實瑪利為首，

所作的一切惡事，看在親巴比倫派眼裡，真是膽大妄為，

親巴比倫派約哈難準備清剿他們。

以實瑪利見往亞捫之路，即向東過約但河之路已被截斷，

只有往西南繞道而行，把被他擄獲的人民與資源帶往基遍。

因為約哈難與眾軍長也非省油的燈，

早就佈屬天羅地網，準備奪回政權。

以實瑪利後來與約哈難打遭遇戰於基遍地大水池旁，

只是原先為以實瑪利所擄獲的人見到親巴比倫派有人引領，

便都一面倒向親巴比倫派。

以實瑪利與八個親信，只能敗走亞捫，

原本十個親信，經過幾番爭戰已經剩下八人。

約哈難不費多大力氣便從以實瑪利的手裡，

接收了大部份的資源、人民與兵員，

約哈難把這些資源往南地移動，

來到了靠近伯利恆的基羅特金罕住下，

他不想往東、也不想往北，一昧地要去埃及；

因為約哈難雖是親巴比倫派，

但由於王族血脈的以實瑪利殺了巴比倫所立省長，

深恐巴比倫討伐，只有往埃及靠攏。

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生活應用

猶大國亡後，各方勢力，仍然互相較勁，

基大利的治理或許會為百姓帶來盼望，

但保皇黨的勢力卻想要在猶大地復辟，

因此鬥爭在後西底家時代沒有停止過。

耶利米的高度絕對在政權之「你死我活」之上，

因為耶利米明白地上的政權全都曇花一現，

只有用十架聖道治理的神國國權永恆！

在西元前604年左右，上主便啟示耶利米說，

你要去跟你的書記巴錄說，

「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」

上主要把不屬他的事工拔出、拆毀，

然後再建立、栽植：

雖然不屬上主的事工，原先是屬上主的，

誰叫它們後來敗壞了？（45:1-5）

我們這些事奉主的人，

上主把工作做在我們身上，

有一天若在我們身上的工作敗壞了，

上主仍然要拔出、拆毀！

因此，不要為「自己」圖謀大事，上主必追討！

也不要認為「自己」是在為「上主」圖謀大事，

上主的大事，只有上主所立的十字架，不是其它。

耶利米的一生，沒有大事，只有十架。

十架大事，在我們眼中豈真是大事呢？

因為在十架這裡，

沒有榮耀、不是成功、

不會有名、更不得利；

卻是上主的大事，然而沒有人圖謀！

基督徒是「小基督」，

若不圖謀基督十架，將會圖謀何事呢？

不上十架，只能羞辱主名；

卻還以為能讓主得了榮耀；悲哉！

我們真要警戒自己！