靈修記要：當巴比倫毀滅猶大，上主在聖城裡保守兩個人免受危難，一名是先知耶利米，另一名是以伯米勒。因為這兩人倚靠神，依上主的心意行事。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前586年間，

巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷，攻了六個月，

從猶大王西底家第九年十月至十一年四月初九日，城被攻破。

耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的眾首領們，

坐在聖城北面魚門，宣示已拿下聖城耶路撒冷。

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異讀比對與確立主題

猶大王西底家第九年十月，

巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。（1）

西底家十一年四月初九日，城被攻破。（2）

耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、

三甲尼波、撒西金拉撒力、尼甲沙利薛拉墨，

並巴比倫王其餘的一切首領都來坐在中門[中間的門、聖城北面魚門]。（3）

猶大王西底家和一切兵丁看見他們，

就在夜間從靠近王園[聖城之南的御花園]兩城[兩牆]中間的門，

出城逃跑，往亞拉巴[荒野]逃去。（4）

迦勒底的軍隊追趕他們，

在耶利哥的平原[在耶利哥的亞拉巴]追上西底家，將他拿住，

帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裡；

尼布甲尼撒就審判他。（5）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－北牆攻破，佔領魚門，向東敗走

巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，

又殺了猶大的一切貴冑，（6）

並且剜西底家的眼睛[使西底家眼瞎]，用銅鍊鎖著他，

要帶到巴比倫去。（7）

迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。（8）

那時，護衛長[侍衛領袖]尼布撒拉旦，將城裡所剩下的百姓，

和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。（9）

護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，

當時給他們葡萄園和田地。（10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－君王眼瞎，貴族擄走，窮人留守

巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米，

囑咐護衛長尼布撒拉旦說，（11）

你領他去，好好地看待他，切不可害他；

他對你怎麼說，你就向他怎麼行。（12）

護衛長尼布撒拉旦和尼布沙斯班拉撒力、尼甲沙利薛拉墨，

並巴比倫王的一切官長，（13）

打發人去，將耶利米從護衛兵院中提出來，

交與沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，帶回家去。

於是耶利米住在民中。（14）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－巴比倫王，釋放先知，送回家中

耶利米還囚在護衛兵院中的時候，

耶和華的話臨到他說，（15）

你去告訴古實人以伯米勒說，

萬軍之耶和華以色列的神如此說，

我說降禍不降福的話必臨到這城，

到那時必在你面前成就了。（16）

耶和華說，到那日我必拯救你，

你必不致交在你所怕的人手中。（17）

我定要搭救你，你不致倒在刀下，

卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。

這是耶和華說的。（18）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－以伯米勒，必得搭救，因倚靠主

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歸納釋義

北牆攻破，佔領魚門，向東敗走

當聖城北面被攻破時，

猶大王西底家和聖城守軍，

就在夜間從聖城之南的御花園兩牆中間的門，

出城逃跑，往耶利哥的荒野逃去，

由耶路撒冷下耶利哥，共有24公里，

經耶利哥的渡口，過約但河，便是摩押與亞捫之地，

王想或許可往河東避難。

巴比倫的軍隊見王公貴族從城南御花園逃離，便追趕他們，

在耶利哥的荒原追上西底家，將他拿住，

帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裡。

哈馬地的利比拉，埃及尼哥將軍曾在此集結大軍對抗巴比倫，

囚禁約西亞的兒子約哈斯，

尼哥將軍曾在西元前609年，打敗巴比倫，殺了約西亞，

把約哈斯帶在陣中，擄到埃及。（王下23:33）

這是二十年前的事了，

而約哈斯的親兄弟西底家，

現今在此地受巴比倫王的審判。

君王眼瞎，貴族擄走，窮人留守

巴比倫王審完了西底家後，

在西底家面前殺了所有的王子，

以及猶大的貴胄，大衛家應是絕了後，

可是還有一支血脈早已在巴比倫流傳，

即，耶哥尼雅的後裔，也叫，約雅斤的後裔，

將成為耶穌基督的先祖。

在利比拉，巴比倫王殺完皇親國戚，便剜了西底家的眼，

鎖上銅鍊，把西底家帶到巴比倫。

而在聖城這裡，

巴比倫軍用火焚燒王宮和百姓的房屋，

又拆毀耶路撒冷的城牆。

巴比倫王的侍衛首領尼布撒拉旦，

將城裡所剩下的百姓，投袶的、未投降的，都擄到巴比倫去，

只把所有的窮人留在猶大地，

讓他們繼續看守葡萄園和耕作田地。

猶大第三次被擄，人數約為832人（52:29）；

因此，大多數人仍是留在猶大地，

這些人可以在異國政權的統治下，繼續從事生產，

巴比倫帝國也不希望，所征服之地全是焦土。

巴比倫王，釋放先知，送回家中

同時，巴比倫王要求侍衛首領，

一定要善待先知耶利米，

因為耶利米從來就沒有與巴軍為敵。

耶利米儼然成了一個「猶奸」，

把猶大出賣給巴比倫；

其實不然，因為耶利米執行上主心意。

侍衛首領尼布撒拉旦和一切留在聖城的巴比倫文官，

將耶利米從王宮的護衛兵院中提出來，

交與沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，帶回家去。

於是耶利米住在猶大的民中。

而亞希甘曾支持耶利米，

在耶利米遭受祭司攻擊被控訴為假先知時，

挺身為耶利米辯護（26:24）；

亞希甘的父親沙番，是約西亞王的書記，

把聖殿裡發現的約書唸給王聽，協助約西亞王信仰復興（王下22:8-10）。

以伯米勒，必得搭救，因倚靠主

國家滅亡時，

上主一定拯救一名太監，

這名太監是誰呢？

即，古實人以伯米勒，

他是西底家王的內臣，

在朝中的地位很高，

也是巴比倫軍要抓拿的對象。

古實人以伯米勒雖在西底家王跟前當差，

可是他倚靠上主，為耶利米向王求情，

成為耶利米的支拄！

萬軍之耶和華以色列的上主如此說，

到那日我必拯救以伯米勒，

以伯米勒必不致交在所怕的人手中。

我定要搭救以伯米勒，以伯米勒不致倒在刀下，

因以伯米勒倚靠我。這是耶和華說的。

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生活應用

當巴比倫毀滅猶大，

上主在聖城裡保守兩個人免受危難，

一名是先知耶利米，另一名是以伯米勒。

因為這兩人倚靠神，

以「上主的心意」為行事依歸。

而猶大王權，在約西亞的時代向巴比倫討好，與埃及為敵，

而在約雅敬與西底家的時代，則向埃及討好，與巴比倫為敵，

不倚靠上主的下場，是被這兩個異邦政權審判。

萬軍之耶和華說，

不是依靠勢力，不是倚靠才能，

乃是倚靠我的靈方能成事。（亞4:6）

以賽亞先知也說，

堅心倚賴主的，

主必保守他十分平安，

因為他倚靠主。（賽26:3）

詩人說，有人靠車，有人靠馬，

但我們要提到耶和華我們神的名。（詩20:7）

而倚靠神，便是以上主的心意為依歸，

並不看外在的環境，過去的經驗，以及內在的憂慮或慾念，

只願神的旨意行在地上，如同行在天上！