靈修記要：一個讓上主審查動機的人，心裡永遠保留一個意識，這個意識，即，意識到自己的不純粹；這樣，就真能愛神與愛人了。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前588年間，

這年巴比倫先來攻猶大，猶大剩下三座城，

後來埃及出兵牽制巴比倫，猶大可以喘息。

可是，猶大仍然歪邪、不正！

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異讀比對與確立主題

巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，

攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑，

那時，耶和華的話臨到耶利米說，（1）

耶和華以色列的神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說，

我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。（2）

你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。

你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。（3）

猶大王西底家阿，你還要聽耶和華的話。

耶和華論到你如此說，你必不被刀劍殺死，（4）

你必平安而死，人必為你焚燒物件，好像為你列祖，

就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說，

哀哉！我主阿。耶和華說，這話是我說的。（5）

於是，先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家。（6）

那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大所剩下的城邑，

就是拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。（7）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－巴軍攻來，兩座堡壘，尚未淪陷

西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，

叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，

誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕

（此後，有耶和華的話臨到耶利米。）（8,9）

所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去，

誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從，將他們釋放了；（10）

後來卻又反悔，叫所任去自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。（11）

因此耶和華的話臨到耶利米說，（12）

耶和華以色列的神如此說，

我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候，與他們立約說，（13）

你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，

到第七年你們各人就要任他自由出去。

只是你們列祖不聽從我，也不側耳而聽。（14）

如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，

並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。（15）

你們卻又反悔，褻瀆我的名，各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來，

勉強他們仍為僕婢。（16）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－宣告自由，卻又反悔，強迫為奴

所以耶和華如此說，你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。

看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，

並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。（17）

猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，

分成兩半，從其中經過，在我面前立約。

後來又違背我的約，不遵行這約上的話。（18,19）

我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；

他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。（20）

並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索其命的人，

與那暫離你們而去巴比倫王軍隊的手中。（21）

耶和華說，我必吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒。

我也要使猶大的城邑變為荒場，無人居住。（22）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－聖民背逆，來去，以示自由

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歸納釋義

巴軍攻來，兩座堡壘，尚未淪陷

西元前588年巴比倫王攻打巴勒斯坦，

猶大所剩城邑，除聖城耶路撒冷外，

聖城西南兩座保壘－－拉吉和亞西加，

這兩座堡壘是示非拉地區的最後防線。

上主說，聖城必會被巴比倫焚毀，

西底家王的眼睛被剜出，受巴王審訊，帶至巴比倫也，

不會被刀劍刺死，即，不是死在戰場，

但會死在巴比倫，仍有猶太人會哀弔西底家王。

為何會這樣？

宣告自由，卻又反悔，強迫為奴

因為，猶大死到臨頭，仍不悔改！

當大軍逼近之時，西底家王與民立約，

根據摩西律法，宣告國內為奴的七年已滿，

可以得自由歸回本家，

因此，所有立約的首領和眾民，

根據王令，便任由家裡的僕人、婢女自由出去，

大家都順從這命令，將奴僕釋放了！（10）

這次釋放奴僕，或者因前線吃緊需要兵員，

或者因大戰即將暴發糧食不夠用，

或者為了信守律法以換取神的同在。

但是後來猶大得著喘息機會，

因為埃及出兵弄亂了巴比倫的攻略計劃，

猶大危難有解，上層社會便反悔君王依律釋放奴僕的敕令，

已獲自由者又再被召回，勉強再作僕婢。（11）

摩西律法已明示，一個弟兄若賣給人，服事人六年，

到第七年主人就要任他自由出去。

而已在上主聖殿立約，卻因私利反悔，不守律例，

這是極度褻瀆上主之名的，上主極為不悅！

聖民背逆，來去，以示自由

猶大各階層將牛犢劈開，分成兩半，

並讓立約雙方從中走過，

向為奴的骨肉宣告自由，

這本是一件美事。

可是，嚴肅的立約卻因上層的私慾而反悔，

為奴的骨肉，又不能得以自由。

層峰與自由人，再度召回奴僕，不使奴僕自由，

照樣，上主也必使背道的聖民「自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下」，

猶大層峰與自由人，要被上主在萬國中來去！（17）

因此，上主說，巴比倫雖然暫時離開，但不久要再攻來，

背逆的聖民要死在仇敵手中、屍首必給飛鳥及野獸作食物。

因為上主必吩咐巴比倫回到聖城，

攻打這城，將城攻取，用火焚燒。

上主也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。

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生活應用

猶大上層階級出偶反偶，

他們的敬虔並不是出於真心，

只為求取自身最大利益，

不顧聖潔律法與同血緣為奴骨肉之權益，

上主必然要出手懲罰。

我們來到上主面前，

對人或對神的動機必須純粹為神，

即，我們的動機不應是利己，

不應是為了自身的名利、權位，

否則，我們便不是敬拜上主；

因為，若真是如此，我們的敬虔也只是成了得利的手段，

而對人所發的憐憫，也只是為了沽名釣譽。

一個義人也沒有，連一個也沒有，

所有的人都要讓上主審查動機！

一個讓上主審查動機的人，

他的心裡，永遠保留一個意識，

這個意識，即，意識到自己的不純粹；

這樣，這人就真能愛神、愛人了。

否則，這人只是自我感覺良好，

只是不斷地自私、自利、自憐，

不停地用敬虔的手段，放縱自我慾望罷了！

我們每個人都是「西底家」，

都是「聖城上流社會的自由人」，

當我們以虛謊待人，

上主便以我們待人的方式待我們，

當上主出手時，誰能忍受得住呢？

願上主憐憫我們！