| 聆聽人痛苦的神
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《詩篇25篇》我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我……求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪……
這也是首交叉平衡結構的詩，1-7節和16-22節都是大衛的禱告，神是第二人稱，大衛是在“祢-我”的關係裡向神祈求，神在8-10節和12-15節是第三人稱，是大衛對神客觀的認識，我們需要對神有客觀的認識，不然我們的信仰就迷糊，我們的信心就沒有客觀的根據，我們也需要對神有“祢-我”主觀的認識，因祂又真又活，能與我們建立親密的關係。中心句是11節，是大衛求神的赦免。
大衛在難處中仰望神，他說；“我素來倚靠你”，我們要得神憐憫不能遇到難處才尋求神，要在平常的日子就學會倚靠神，與神有親密的關係；我們養孩子都不會喜歡他們只在有需要時才來跟父母要，又怎能用這樣的態度來對神？大衛因為常與神親近，所以能對神有信心，知道等候神的必不羞愧，他也一定常遵行神旨，以神的仇敵為仇敵，所以敢說“不要叫我的仇敵向我誇勝”。
他又不只求神救他脫離苦難，他求神將祂的道指示他，以真理引導、教訓他；其實苦難常與神的引導或管教有關，若不求神的引領，不看重神的話，只求神挪去苦難，不只禱告無效，還會看不見神的引導或管教的目的。大衛肯定神的憐憫，“祢是救我的神”，“求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的”。卻不忘反省自己：“求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯”。
16-22節回應第一段，以“求你保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧”來回應“求你不要叫我羞愧……凡等候你的必不羞愧”，“赦免我一切的罪”回應“求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯” ；大衛也多述說他的苦境，“我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多“，“求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛的恨我”。神願意聆聽我們內心的感受，我們可以向祂訴苦，因為祂是有憐憫的神。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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