靈修記要：上主不毀棄聖約，但卻要以新約的形式，中止、棄絕人的背逆與自我中心。

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前597年，

耶利米寫下上主的應許，

給在西元前597年這年被擄之民，

預言上主要更新約定，

上主不毀棄聖約，

但卻要以新約的形式－－基督的受死，

中止、棄絕、擊打人的背逆與自我中心。

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異讀比對與確立主題

耶和華說，日子將到，我要把人的種和牲畜的種，

播種在以色列家和猶大家。（27）

我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，

也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。（28）

當那些日子，人不再說，父親吃了酸葡萄[未成熟的葡萄]，

兒子的牙酸倒了[牙變作不鋒利了]。（29）

但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。（30）

耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，（31）

不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。

我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。（32）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－報應已過，播種栽植，另立新約

耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣，

我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。

我要作他們的神，他們要作我的子民。（33）

他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說，

你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。

我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。（34）

那使太陽白日發光，使星月有定例[運行法則]，黑夜發亮，又攪動大海，

使海中波浪匉訇[咆哮]的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說，（35）

這些定例[律例、規則]若能在我面前廢掉，

以色列的後裔也就在我面前斷絕[中止]，永遠不再成國。這是耶和華說的。（36）

耶和華如此說，若能量度上天，尋察下地的根基，

我就因以色列後裔一切所行的棄絕[拒絕]他們。這是耶和華說的。（37）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－新律在心，全認識主，不能廢掉

耶和華說，日子將到，這城[耶路撒冷]必為耶和華建造，

從哈楠業樓直到角門[北面從東北角到西北角]。（38）

準繩要往外量出，直到迦立山[西面西南角]，又轉到歌亞。（39）

拋屍的全谷和倒灰之處[南西欣嫩子谷倒骨灰的所在]，並一切田地，

直到汲淪溪[東面汲淪溪]，又直到東方馬門的拐角，

都要歸耶和華為聖，不再拔出，不再傾覆，直到永遠。（40）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－耶路撒冷，分別為聖，不再傾覆

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歸納釋義

報應已過，播種栽植，另立新約

聖民家裡的種，無論是莊稼的種，或人類的種，

既遭上主拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，

上主也必照樣小心翼翼建立、栽植。

被上主建立之後，

聖民不再說，父親得罪上主，竟然要兒子受罰，

因為聖民明白無論父親或兒子，

沒有一個義人，連一個也沒有，

全都是得罪了上主，背了上主的約。

出埃及西乃之約，聖民作上主的妻子，

聖民背約，是整體一起背約，

絕不是父親吃了未成熟的葡萄，兒子的牙齒毀壞，

而是父親與兒子都吃了未成熟的葡萄，父親與兒子牙齒都毀壞了。

因此，上主要與以色列家和猶大家另立新約！

新律在心，全認識主，不能廢掉

上主要將新約寫在聖民心上，

上主要作聖民的神，聖民要作上主的子民。

聖民都會認識上主，因為從最小的到至老的，都必認識上主，

不再與上主的先知反對，違抗上主的心意。

而上主要赦免聖民的罪孽，不再記念他們的罪惡。

上主一定會成就這事，

上主如何以自然規律，運行宇宙；

上主也照樣以新約律則，護理聖民。

聖民若廢掉新約律則，聖民的後裔，也必在上主面前中止！

因為上主度量上天，尋查大地，自然界不拒絕他；

同樣，上主給定誡命，更新生命，人世間也不能拒絕他，

若聖民棄絕他，這樣，人類便比自然背逆，

必在上主面前中止自己，像是被上主棄絕。

耶路撒冷，分別為聖，不再傾覆

上主對耶路撒冷將進行新的建造，

北面東北角哈楠業樓到西北角角門，

西面從西北角到西南角迦立山，

南面是整個欣嫩子谷，此谷原是倒骨灰、埋死人的所在。

東面是汲淪溪一直到馬門。

此城，經過測量與經營，

要歸上主為聖，不再拔出不再傾覆，直到永遠。

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生活應用

雖然人毀棄上主的律則、上主的約定，

上主卻不毀棄他的聖約與律則，

上主的律則與聖約，無論在自然界或人世間，

都是永恆不變的。

新約成全舊約，基督完成律法，

新舊約乃同一個約的更新，

「約」所顯出的，就是「上主與人的關係」，

上主原本與人有關，人卻經常失敗，不在這關係中；

因而，上主以大能，揚棄了人的失敗，

進而讓那回歸上主、信靠上主的人，得著了上主的更新！

若沒有舊約，便無法明白新約，

若沒有失敗，便不知道如何成功，

若不是瑕疵、皺紋與玷污，便不需潔淨、更新、再造（弗5:26）；

因此，上主所廢棄的是人的誤解、錯用、沒有恆心（來8:9），

上主所中止的是人心所傳承的迷糊、驕傲與自我中心（來3:10）。

上主從來沒有背離他的約，

人卻一直背離、毀棄上主的約；

因此，基督降世，為人類死在十架上，

凡信基督耶穌的，便不致滅亡，反得永生（約3:16）。