| 行在光中
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《以弗所書5:6-14》不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。
有個笑話說關羽死後，被派去把守南天門。一日某散仙挑了100頂高帽要走私到人間賺錢，被關羽逮到，乃痛罵他傷風敗俗，禍害凡間。散仙陪笑說：「世人都喜歡戴高帽，像關大人這樣高風亮節的能有幾人？』關羽聽後大樂，放散仙出南天門。散仙回視擔中，高帽只剩下99頂。
人人都愛聽諂媚的話，基督徒也不例外。近年用世俗心理學來解決人的問題在教會內相當流行，極易把世界的觀念混淆在神的話語裡，譬如箴言25章的“一句話說得合宜、就如金蘋果在銀網子裡”，常被人用作要說別人愛聽的話的依據，其實世俗心理學與神的話差別極大，世俗心理學是以人為本，以討人的歡喜來解決問題，神的話恰恰相反，是以神為本，人的諸多問題都源自人的自我中心，要回歸於神才能解決問題，合宜的話是用愛心說誠實話，不是說虛浮諂媚的話。
魔鬼最喜歡把神的話稍微扭曲，因為這樣不易被人察覺，教會今日不只用世俗心理學來代替神的話，還有成功神學與成功神學的變體：只講耶穌愛你，信耶穌上天堂，神聽禱告，卻不講神是主；或把崇拜變成音樂會，鼓吹虛假的神蹟奇事，騙自己是使徒、先知，能說方言或預言，本質都是為了滿足人。神說：“因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。”
教會的見證不是靠神蹟，而是因為信徒的行事為人像光明的子女，結出良善、公義、誠實的果子。神就是光，人要活在光中需要多親近神，才能察驗何為主所喜悅的事，我們不是要愉悅自己，而是要討主的喜悅。對偏離主道之人，神的警告是嚴厲的，不只不要與他們同行，做那暗昧無益的事，更要責備他們，叫他們的錯謬被光顯明，得以醒過來，從死裡復活，你我的責任是什麼？
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小小羊兒
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合宜的話是用愛心說誠實話，不是說虛浮諂媚的話。
發言日期:2024/10/14
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