牧者與羊群（耶31:10-14）

　　聖經講到神與人的關係，最溫暖的圖畫莫過於「牧者與羊群」，這幅圖畫，大衛寫詩的時候，寫它；而耶利米在四百年後，預言以色列被再立與栽植時，又再次提到。耶利米從上主這裡領受使命，與天下人反對，要宣講拔出與毀壞的信息，然後，再宣講建立與栽植的信息。拔出與毀壞，耶利米用「匠與陶土」來講，而建立與栽植，耶利米用「牧者與羊群」來講。上主為了訓練與管教我們，必定撫弄、擠壓、切滑、推移、捏揉，這是匠的工作，匠的工作是不斷地塑形與重造的工作。上主為了牧養與栽培我們，必定救贖、引領、餵養、安慰、保抱、懷搋。

　　總之，牧者有了正面的工作，羊群就有了正面的能量，我們分成三方面來說：

一、牧者拯救、羊群安歇

　　先看第一段經文：

　　列國阿，要聽耶和華的話，

　　傳揚在遠處的海島說，

　　趕散以色列的必招聚他，又看守他，

　　好像牧人看守羊群。（10）

　　因耶和華救贖了雅各，

　　救贖他脫離比他更強之人的手。（11）

　　聖經說，上主是牧者，我們是他的羊群，是他救贖、招聚與看守的。我們原來散在各處，互相不認識，也不認識上主；卻被上主救贖、招聚起來，成為一群羊群。而我們被招聚之後，上主並沒有放著不理，反而看顧、守護，讓我們與他成為好朋友。

　　聖經這裡的「招聚」，是用救贖的方式作成的。即，指上主付代價，與比我們強的對手打交道，把我們從那個很強的對手中，釋放、解救出來。原來我們被那個比我們強的對手，轄制的很深，完全無法自拔，無法讓自己好起來。但上主憐憫我們，因此他代替我們付上代價，正如所背的經文B5與B6所言。基督為何能代付贖價？是因上主的愛使然（羅5:8）！基督如何代付贖價？就是義的代替了不義的，為要引我們到神面前（彼前3:18）！

　　上主要救贖我們脫離更強者之手！因此，我們要從邪惡權勢下得救，終於我們可以自由了，不再受罪的轄制，上主要招聚我們回家，然後親自來眷顧、守護。這裡「更強之人的手」，在耶利米的時代是指「巴比倫、瑪代波斯的統治」，以色列人得以回家，是因上主的救贖，這次回家，也必如西元前1447年，以色列人脫離埃及的權勢，以自由之身，不再作奴僕，到應許之地建立家園。同樣，我們也因著相信主耶穌歸入了教會這個羊圈，有自由之身，在教會中享受安息。

　　對我們而言，這個很強的對手是誰？牠是一股強大的勢力，這股勢力，會控制我們的個性，起動我們的罪性，把我們從實有帶入虛空，從秩序推向混沌，從安息進入動盪，從光明拉到黑暗中。這股力量沒有人能對付，只有上主能對付！

　　而聖經這裡的「看守」，原文裡可以是指上主引領我們，餵養我們，看顧我們，守護我們，「願意與我們作朋友」。上主把我們從那股力量帶出來之後，上主便繼續保抱懷搋我們，看顧守護我們，與我們同在與同行，願意與我們成為好朋友，讓我們當下能安歇，不動盪。

　　若我們歸納這段裡，牧者與羊群的關係，我們發現在這段裡，牧者是羊的救主、羊的朋友、是羊的導師；而羊群因為牧者這位朋友或導師，付出代價，因而處境有了極大的轉變。原來是被趕散的羊、遭轄制的羊，現在是蒙招聚的羊、得自由的羊！

　　我最近看了一篇報導，英國肯德基揭露了每年提供他們2300萬隻雞的1000間農場，還有它們的狀況。上萬隻小雞們住在一個養雞場裡頭35天，每天與自己的糞便為伍，接著就被以氣體殺死，並進行食材處理的程式。因此，肯德基牧放雞隻，是為了讓他們長肉，然後安樂死，供人享用雞排與炸雞。而全世界目前有二十億的基督徒，上主牧養基督徒，不是為我讓我們死，反而是讓我們生。因為，耶穌說，我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛！

二、牧者供應，羊群飽足

　　再看第二段經文：

　　他們要來到錫安的高處歌唱，

　　又流歸耶和華施恩之地，

　　就是有五穀、新酒，和油，

　　並羊羔、牛犢之地。

　　他們的心必像澆灌的園子；

　　他們也不再有一點愁煩[虛弱、憔悴]。（12）

　　聖經說，上主是牧者，上主讓我們來到聖殿高處歌唱，然後，要把我們流歸上主施恩所在，得享「五穀、新酒，和油，並羊羔、牛犢」。上主從列國、海島，即從各地招聚我們，把我們引到他的面前。上主把我們引到與他面對面的所在，我們在自己的教堂裡、在我們內室的隱密處，要我們與他親近，向他歌唱。

　　然後，牧者要把我們「流歸出去」，即，把我們分派、差遣到「上主施恩之地」，就是我們的工作、生活、讀書、作息的場域，上主不是要讓我們出去受苦，乃是要我們流歸出去領受祝福。上主把我流歸出去的不是不毛之地，乃是充滿「五穀、新酒，和油，並羊羔、牛犢」的地方。讓我們所需用的得著豐盛的供應，使我們的心靈不再乾渴，得著滋潤；肉體得著飽足，不再飢餓。

　　因為「五穀、新酒，和油，並羊羔、牛犢」就是指聖地的百姓日常主要的食物，不虞匱乏；而百姓的「心」必像「澆灌的園子」，就是指聖地百姓心靈得著滋養，不再「虛弱與憔悴」！經文這裡，所出現的「愁煩」，原文是「虛弱」與「憔悴」！

　　在這裡，我們看到了兩個空間，一個空間是外空間，即，我們生活的空間；生活的空間，有著上主豐盛的供應，物資豐盛，沒有缺少甚麼。另一個空間，是內空間，即，我們心靈的園子；心靈的園子，有著上主不斷地滋潤，不會因缺水，乾渴、虛弱與憔悴。為何屬天子民生活空間與心靈空間，滿有豐盛？是因為屬天子民，進入了耶和華的聖殿，錫安山的高處，敬拜上主與上主相近、相親！

　　在這段經文裡，我們發現牧者與羊的關係，牧者是羊的供應者、滋潤者，羊可以親近牧者、敬拜牧者。因此，乾渴、飢餓的羊，得著了滋潤與飽足！

　　又有一篇報導，是這麼說的：台灣今年缺水嚴重，旱災危機迫在眉睫，但除了台灣之外，國際上許多地區同樣面臨缺水困境。聯合國（UN）公佈年度全球飲用水開發報告，估計在2030年，全球將有高達40％的國家和地區處於水資源不足的狀態。而目前人類人口總數約73億，估計每年增加8000萬人，為了養活額外人口，勢必的增加農業用水，是水資源逐漸不足的原因之一。但實際上，地球上現有的水量，其實足夠滿足人類所需，然而，人為浪費與水資源管理失當，才是真正導致缺水的原因。

　　水資源對大地及生靈而言，異常重要，沒有水，萬有全都枯死，大地不再有綠意盎然的生機！聖經說，水對於地，就好像神的話之於人。水怎樣滋潤地，神的話也照樣滋潤人。地會缺水，百物不長，同樣人會缺少神的話，諸事不順！因為以賽亞說，「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（在我所命定）的事上必然亨通」（賽55:10,11）。

三、牧者安慰，羊群滿足

　　最後，我們要看下面兩節經文：

　　那時，處女必歡樂跳舞；

　　年少的、年老的，也必一同歡樂；

　　因為我要使他們的悲哀變為歡喜，

　　並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。（13）

　　我必以肥油使祭司的心滿足；

　　我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。（14）

　　聖經說，上主是牧者，這位牧者為羊群帶來歡欣、快樂、幸福、滿足。因為，這位牧者不是惡牧，而是良牧，明白羊群的需要，始終關愛著羊群。羊群再有難解的問題出現在生命中，牧者立即出現在身旁安慰鼓勵。

　　今天的經文出現了兩次「愁煩」，這兩次「愁煩」，使用的原文字詞不一樣；前面出現的「愁煩」，在原文裡是指「虛弱、憔悴」，這裡出現的「愁煩」，是指「愁苦、煩憂」。「虛弱、憔悴」比「愁苦、煩憂」來得嚴重，因為完全沒有力量了，當羊沒有力量時，上主作為牧者，就供應生命與靈命糧食，讓虛弱、憔悴的羊強壯起來，就不再有虛弱與憔悴。但是，當羊強壯起來之後，羊肉身與靈性漸漸健康之時，羊群仍會遇到生活裡不順遂，無法逃離生命中的難解問題。這時，上主說，「我要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂」。

　　而在這段經文裡，「歡樂」出現兩次，「歡喜」、「快樂」各出現一次，虛弱、憔悴已遠離，只是還有一點「愁煩」，「愁煩」出現了一次，這點愁苦與煩惱必因上主的安慰而煙消雲散；在幸福的「質」上說，即，當安慰出現時，就不再「不快樂」了！

　　而這段經文，並不只是強調「質」而已，更強調幸福的「量」。聖經說，量已經滿溢出來了，用容器來裝也將容不下而滿溢出來，因此，下面的經文便提及，祭司因肥油心裡滿足、百姓因恩惠知足常樂！

　　當我們親近這位牧者，無論男、女、老、少定能一同歡樂；而上主看著他的羊群，他的羊群圍繞在上主的四周，擊鼓、跳舞、歌唱、歡欣，上主的心極為欣慰！上主的羊群，有如一位滿足的孩子，心裡平靖安穩，情緒不致波動，總是對上主的賜予，感到好奇，異常平安喜樂！

　　羊群因為牧者的同行、同在，而歡欣、快樂；同時，羊群也因為牧者用聖道滋潤、餵養，在煩惱時安慰，而知足常樂，滿有幸福！因而原本愁苦的羊，成為了歡樂的羊，原本憂慮的羊，成為了滿足的羊！

　　因此彼得說，你們要將一切憂慮卸給神，因為他顧念你們（彼前5:7）。

　　感謝神，我們已經不再是一群趕散的羊，轄制的羊，乾渴的羊，飢餓的羊，虛弱的羊，愁苦的羊；而是一群回歸的羊，自由的羊，滋潤的羊，飽足的羊，強壯的羊，歡樂的羊！因為上主是我們的牧者，救贖我們、供應我們、安慰我們！阿們！