靈修記要:以色列遭受像產難般的懲罰,並非滅絕淨盡、萬劫不復了,因為上主懲治以色列罪惡後,仍要進行拯救,使雅各復甦!
耶利米的年表,是理解耶利米書必備工具,
耶利米生 西元前650年
約西亞生 西元前648年
亞們登基 西元前641年
約西亞登基 西元前640年
約西亞尋求 西元前632年
約西亞開始改革 西元前628年
耶利米蒙召 西元前627年
拿布波拉撒登基作巴比倫王 西元前626年
聖殿發現律法書 西元前622年
尼尼微陷落 西元前612年
約西亞崩,約哈斯統治三個月 西元前610-609年
約雅敬登基
埃巴之戰,埃先盛後衰 西元前605年
猶大第一次被擄
約雅敬與巴比倫結盟
尼布甲尼撒登基作巴比倫王 西元前605年
巴比倫與埃及之戰 西元前601年
約雅敬崩,耶路撒冷被圍 西元前598年
約雅斤在位三個月被擄 西元前597年
猶大第二次被擄,西底家作王
耶路撒冷正月十五日起被圍 西元588年
巴軍七月十五日進城 西元586
八月十五日,聖殿被焚
猶大第三次被擄
基大利雅被殺,移民下埃及
今天的經文或許發生在西元前597年,
耶利米寫下上主的應許,
給在西元前597年這年被擄之民,
說到被擄之民,上主從寬懲治,必享平安!
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異讀比對與確立主題
耶和華的話臨到耶利米說,(1)
耶和華以色列的神如此說,
你將我對你說過的一切話都寫在書上。(2)
耶和華說,日子將到,
我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回;
我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業。
這是耶和華說的。(3)
--被擄之人,必然歸回,要寫書上
以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話,(4)
耶和華如此說,我們聽見聲音,是戰抖懼怕而不平安的聲音。(5)
你們且訪問看看,男人有產難嗎?
我怎麼看見人人用手掐腰,像產難的婦人,臉面都變青了呢?(6)
哀哉!那日為大,無日可比;
這是雅各遭難的時候,但他必被救出來。(7)
萬軍之耶和華說,到那日,
我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索;
外邦人不得再使你作他們的奴僕。(8)
你們卻要事奉耶和華你們的神和我為你們所要興起的王大衛。(9)
--雅各遭難,有如難產,必被救出
故此,耶和華說,
我的僕人雅各阿,不要懼怕;
以色列阿,不要驚惶;
因我要從遠方拯救你,從被擄到之地拯救你的後裔;
雅各必回來得享平靖安逸,無人使他害怕。(10)
因我與你同在,要拯救你,
也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡,
卻不將你滅絕淨盡,倒要從寬懲治你,
萬不能不罰你[萬不能以你為無罪]。
這是耶和華說的。(11)
--上主同在,從寬懲治,不用懼怕
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歸納釋義
被擄之人,必然歸回,要寫書上
上主要先知將歸回應許寫在書上,
在西元597年被擄之民,
必然會在日子滿足的時候歸回應許之地。
這應許之地是上主賜列祖的,
被擄之民歸回後就再次得這地為業。
雅各遭難,有如難產,必被救出
以色列民族遭受上主刑罰,
像婦人生產時,受難產折磨。
全國都有戰抖懼怕而不平安的氣氛,
這氣氛不只是呈現在口上,連男人也在戰抖懼怕,
上主要聖民去訪問,看是否是有「男人」難產了?
而且也是呈現在臉上以及身軀中,
因為人人用手掐腰,像產難的婦人,臉面都變青了!
哀哉!受刑罰之日為大,無日可比!
雖然如此,但上主仍然應許,
以色列民族要再次被救出;
上主必從頸項上折斷仇敵的軛,扭開繩索;
聖民不得再作外邦人奴僕,卻要事奉上主和大衛王權。
上主同在,從寬懲治,不用懼怕
上主說,不要懼怕、不要驚惶;
雅各在他鄉必回歸,得享平靖安逸;
因上主與雅各同在,要拯救雅各!
上主要趕散雅各的國滅絕淨盡,
卻不將雅各滅絕淨盡,
因為上主萬不能以雅各為無罪,
卻要從寬懲治雅各!
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生活應用
以色列遭受像產難般的懲罰,
並非滅絕淨盡、萬劫不復了,
因為上主懲治以色列罪惡後,
仍要進行拯救,使雅各復甦!
因此,臉面變青,是暫時的;
戰抖、懼怕、不平與痛苦哭喊,
都是暫時的。
甚麼是永恆的呢?
平靖安逸,是永恆的;
事奉上主,是永恆的;
大衛之約,是永恆的。
上主對他的選民有計劃,
父神對他的兒女有引導!
彼得說,那賜諸般恩典的神,
曾在「基督」裡召你們,得享他永遠的榮耀,
等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,
堅固你們,賜力量給你們!(彼前5:10)
保羅說,願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,
他在「基督」裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。(弗1:3)
我們今天每個信徒,
都可以在基督裡領受祝福,事奉上主,
是因為上主所賜大衛家的應許,
已經成就在耶穌基督裡!
因基督受的罪罰與懲治,
我們得醫治與平安!