靈修記要：信徒不斷查考、背頌，默想、應用聖言，雖從世俗言仍是「被擄與受禍」，但從上主看卻早已「蒙福與歸回」。！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前597至592年之間，

耶利米寫信給在西元前597年這年被擄之民，

說被擄之民必然會於日期滿足時歸回猶大地！

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異讀比對與確立主題

先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，

並生存的[倖存的]長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。（1）

這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，

以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。

他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。

他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。（3）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－先知寫信，給被擄者，報主信息

信上說，萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的

（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說，（4）

你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；（5）

娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。

在那裡生養眾多，不致減少。（6）

我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；

因為那城得平安，你們也隨著得平安。（7）

萬軍之耶和華以色列的神如此說，不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，

也不要聽信自己所做的夢；（8）

因為他們託我的名對你們說假預言，

我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。（9）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－於被擄地，不拜偶像，必得平安

耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，

我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。（10）

耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，

不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。（11）

你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。（12）

你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（13）

耶和華說，我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，

將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，

又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。（14）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－滿七十年，可以回歸，尋見上主

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歸納釋義

先知寫信，給被擄者，報主信息

先知耶利米從耶路撒冷寄信給被擄至巴比倫的人，

包括了祭司、先知，和眾民，並倖存的長老。

寫信的時機是在耶哥尼雅王，即，約雅斤王，和太后、

太監，並猶大、耶路撒冷的首領，

以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。

送信人是沙番的兒子以利亞薩，

和希勒家（約西亞朝的大祭司）的兒子基瑪利。

他們二人剛好成為西底家特使，往巴比倫去見尼布甲尼撒王。

西底家王與巴比倫王打交道，

想要用人的方法，來處埋國際事物，

只想與巴比倫決裂，不願領受耶利米先知的神諭。

於被擄地，不拜偶像，必得平安

信上說，上主對一切被擄去的如此說，

被擄至巴比倫的人，要蓋造房屋，住在其中；

栽種田園，吃其中所產的；

娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，

使你們的女兒嫁人，生兒養女。

在那裡生養眾多，不致減少。

上主吩咐，耶利米要為被擄之民，所居的城代禱，

因為那城得平安，猶大百姓也隨著得平安。

上主要求，被擄之人不要被猶太或異邦的先知，

和占卜的誘惑，也不要聽信所做的夢；

猶大國的假預言，或許也充斥著被擄的百姓，

為被擄的百姓，製作回歸的假象；

因為假先知已託上主之名說假預言，

上主並沒有差遣他們！

滿七十年，可以回歸，尋見上主

上主說，擄至巴比倫所定的日期七十年滿了以後，

上主要眷顧，賜下恩言，讓被擄之民歸回猶大地。

因為上主向被擄之民所懷的意念是賜平安的意念，

不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

上主說，

你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。

你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。

上主將使被擄之民從各國中，

和從各趕散之處招聚起來，

進而帶回先前遭擄掠、離開的地方。

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生活應用

真先知要求百姓，專心尋求上主，

因為專心尋求是苦難及困頓時的出路；

上主有上主的時間，我們不可以為上主訂時間表；

又，真先知都是服事一個世代，即或不然，死就死吧！

假先知以觀天象、占卜、測字，訂未來的吉凶，

這樣的舉動，在上主眼裡，便是大禍；

因為，行這事的人根本不想尋求上主，

只想滿足自己及他人心裡的慾望。

聖道與慾望相左，聖意與私意敵對。

信徒無論遭遇何樣困難，無論是在何邦、何處境，

其實地上的境遇，全是短暫的，絕不會存到永恆，

信徒只忠實倚靠、尋求上主，不必定睛於境遇本身！

這樣，信徒尋求，雖然境遇沒有好轉，

但是因著不斷定睛於上主，

不斷查考、背頌，默想、應用上主的聖言，

這樣的信徒，從世俗眼光來看，雖仍是「被擄與受禍」，

但是從上主眼光來看，卻早已「蒙福與歸回」。

被擄的猶太人，二萬五千五百五十個日子，依聖意而活，

若他們個人每一天有一個不順遂，但由於絕對順服上主，

二萬五千五百五十個當下不順遂後－－七十年後－－果然回歸，

上主鍛打、抽拉、磨練、考驗尋求他的聖民，有其必要手段；

唯願上主憐憫忠心尋求他的人，

在地上被擄與受禍，在天上蒙福與回歸！