靈修記要：作神的僕人應像耶利米，不必像尼布甲尼撒或古列！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前605年，

約雅敬登基第四年。

耶利米在西元前605年回溯西元前628年，

同時也看到西元前586年及西元前516年，將發生的事。

耶利米的高度，高於約雅敬、西底家，

也高於尼布甲尼撒與古列，

因為耶利米活在聖道中，書寫上主聖言！

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異讀比對與確立主題

猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年，

耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。（1）

先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說，（2）

從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日，這二十三年之內，

常有耶和華的話臨到我；我也對你們傳說，就是從早起來傳說，

只是你們沒有聽從。（3）

耶和華也從早起來，差遣他的僕人眾先知到你們這裡來

（只是你們沒有聽從，也沒有側耳而聽），（4）

說，你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡，

便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地，直到永遠。（5）

不可隨從別神事奉敬拜，以你們手所做的惹我發怒；

這樣，我就不加害與你們。（6）

然而你們沒有聽從我，竟以手所做的惹我發怒，

陷害自己。這是耶和華說的。（7）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－從改革起，直到如今，一直不聽

所以萬軍之耶和華如此說，因為你們沒有聽從我的話，（8）

我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒，

來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。

我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。

這是耶和華說的。（9）

我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，

推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。（10）

這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。（11）

七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，

因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。（12）

我也必使我向那地所說的話，就是記在這書上的話，

是耶利米向這些國民說的預言，都臨到那地。（13）

因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕；

我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。（14）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－不聽從主，必然荒涼，滿七十年

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歸納釋義

從改革起，直到如今，一直不聽

猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，

就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年，即西元前605年，

上主對猶大有了西元前586年國必滅亡的宣判；

這個預告，較事件發生之年，約提早了二十年。

因為從猶大王亞們的兒子約西亞十三年，即西元前628年，

直到今日，即西元前605年，

這二十三年之內，常有上主之言賜下，

從早上便傳說，只是猶大百姓，聖城臣民，沒有人要留心聽！

上主說，你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡，

便可居住應許列祖之地，直到永遠。

不可別神事奉敬拜偶像，惹上主發怒；

然而百姓全都做不到，便陷害了自己。

不聽從主，必然荒涼，滿七十年

因為百姓沒有聽從上主的話，

上主便召北方的眾族和僕人巴比倫王尼布甲尼撒，

攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。

上主要盡行滅絕，以致鄰邦驚駭、嗤笑，應許之地永久荒涼！

上主要使開心玩樂的聲音，婚宴的聲音，

推磨工作的聲音和燈的亮光，全都止息，

應許之地地必然荒涼，讓人驚駭，

百姓要服事巴比倫王七十年；

七十年滿了以後，上主必刑罰巴比倫，迦勒底人之地，

也使巴比倫也荒涼，因為巴比倫也犯罪，得罪上主。

這些神諭，要記在耶利米所寫的書，

而耶利米向各國國民說的預言，都要臨到。

迦勒底人要成為諸國與大君的奴僕；

上主必按巴比倫手所做的報應巴比倫！

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生活應用

上主藉神僕耶利米警告百姓，

從628年至586年，共有四十年時間，

上主一直說同樣的話，百姓一直不從，

神僕約雅敬不屑、西底家不理。

到605年，神僕耶利米已經說了二十三年，

還要再說十七年，直到586年，

猶大國被神僕巴比倫王消滅為止。

而586年猶大被神的僕人巴比倫王擄去，七十年後，

即，到516年，巴比倫早已為另個神僕波斯古列王所滅；

猶大因神僕古列王被神激動，得以歸回應許之地；

從628年至516年，正好過了一百年餘；

上主使用神僕在地上鍛練他的子民，已經過了三代，

朝代雖然更迭，神僕起起落落，上主心意不變！

因此，在時間的洪流中，

神的僕人算不得甚麼，

全是過眼雲煙！

然而神僕耶利米的高度，高於神僕約雅敬、西底家，

也高於神僕尼布甲尼撒與古列，

因為耶利米活在聖道中，書寫上主聖言。

神僕不必自我感覺良好，

即，神僕不必像尼布甲尼撒那樣驕傲、自恃；

反而應像耶利米那樣柔弱、謙卑，

努力把握聖道，堅守崗位，忠心事奉！

神僕只是上主的棋子，

唯媒介上主心意而已，

若能把聖道流傳後人，

便無虧所托！

神僕若只追求有形的豐功偉業，

也只能留下古蹟，供後人憑弔，

遠遠不及耶利米書寫聖言、活出聖道；

於時間中，永世流芳；

於空間裡，各界瞻仰；

終於讓人藉聖言得造就！

作神的僕人應像耶利米，

不必像外邦君王尼布甲尼撒或古列，

更不應該像背道君王約雅敬、西底家！

共勉！