靈修記要：好牧者與壞牧者的差別，在「心」與「身」，心繫羊群，身必往之！

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前610年以後，

這時約哈斯可能已經被擄，

而上主預示了約雅敬的下場之後，

再昭告約雅斤的下場。

耶利米領受神諭，

所有的壞牧者下場都不好，

壞牧者是指猶大的末代君王，

好牧人是耶穌基督，

好牧人由神所賜，必然來臨。

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異讀比對與確立主題

耶和華說，那些殘害[殺死]、趕散[分散]我草場之羊的牧人有禍了！（1）

耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說，

你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。

這是耶和華說的。（2）

我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，

領他們歸回本圈[原本居所]；他們也必生養眾多。（3）

我必設立照管他們的牧人，牧養他們。

他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。（4）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－壞牧者死，好牧人至，羊得眷顧

耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；

他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。（5）

在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。

他的名必稱為耶和華我們的義。（6）

耶和華說，日子將到，

人必不再指著那領以色列人從埃及地上來，永生的耶和華起誓，（7）

卻要指著那領以色列家的後裔從北方[兩河流域]，

和趕他們到的各國中上來，永生的耶和華起誓。

他們必住在本地。（8）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－上主義者，是好牧人，給出救恩

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歸納釋義

壞牧者死，好牧人至，羊得眷顧

猶大國君王，良牧甚少，惡牧在亡國前尤其多，

上主認為猶大國的領導人，

只會趕散羊群，殺死子民，

不會看顧羊群，注重百姓需要，

因此，必追討這罪！

民被趕散之後，上主要進行第二次招聚，

把餘羊再次招回原本居所，讓他們生養眾多。

上主要另立牧人眷顧群羊，

百姓不再懼怕與驚惶，

主羊圈裡的群羊，一個也不缺少。

不義的牧者不「看顧」，上主必「追討」，

以讓羊群都得照顧，不會「缺少一個」，

「看顧」、「追討」、「缺少一個」等詞，

原文裡是同一個動詞－－「留心」或「拜訪」變化而來。

上主義者，是好牧人，給出救恩

上主要在人間興起一位牧者，

從大衛的後裔而出，

這位牧者是「耶和華我們的義」

取代末代君王西底家，

「西底家」，意即，耶和華是公義的！

上主所賜的這位牧者，

必掌王權，行事智慧，

在地上施行公平和公義。（5）

這「耶和華我們的義」，

是大衛家的「苗裔」（陽性單數），就是耶穌基督！

耶穌基督是上主賜給全人類的救主。

在耶穌的日子，猶大必因信得救，

以色列也因信而安然居住。

上主的工作已經向前走，

上主說，日後猶大指著上主起誓，

將有新的體會，因選民對上主會有新認知！

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生活應用

第一次的救恩是出埃及，

以色列百姓從紅海上來；

第二次的救恩是歸回聖地，

屬神的百姓從兩河流域上來；

而全世界能在基督裡被救贖，

神的兒女因信基督得以出黑暗入光明（彼前2:9）。

上主的工作，不停往前走，邀請世人進入他的羊圈，

以耶穌基督為靈魂的大牧者！

因為上主早已興起一位牧者，他就是耶穌基督，

耶穌要取代地上所有牧者，

而所有的牧者，不可自我感覺良好，

必須以耶穌基督為中心、為榜樣與為依歸！

地上的牧者，必有好壞的差別，

好牧者與壞牧者的差別，在「心」與「身」，

心繫羊群，身必往之；

心離羊群，身也不見！

好牧者用心為群羊代求，

並去探訪群羊、留心群羊身心需要。

當然，好牧者「一不小心」就變成壞牧者，

真願上主憐憫世上的牧者；

因為沒有一個牧者可以自誇自己是好牧者，

若是自誇為好牧者，

或以別人認為自己是好牧者而歡喜，

便是壞牧者了！

地上的牧者容易奪去靈魂大牧者的尊榮，

願主憐憫我們！