靈修記要：地阿，地阿，地阿，當聽耶和華的話！不聽如何建立呢？

耶利米的年表，是理解耶利米書必備工具，

耶利米生　　　　　　　　　　西元前650年

約西亞生　　　　　　　　　　西元前648年

亞們登基　　　　　　　　　　西元前641年

約西亞登基　　　　　　　　　西元前640年

約西亞尋求　　　　　　　　　西元前632年

約西亞開始改革　　　　　　　西元前628年

耶利米蒙召　　　　　　　　　西元前627年

拿布波拉撒登基作巴比倫王　　西元前626年

聖殿發現律法書　　　　　　　西元前622年

尼尼微陷落　　　　　　　　　西元前612年

約西亞崩，約哈斯統治三個月　西元前610-609年

　約雅敬登基

埃巴之戰，埃先盛後衰　　　　西元前605年

　猶大第一次被擄　　　　　　

　約雅敬與巴比倫結盟

尼布甲尼撒登基作巴比倫王　　西元前605年

巴比倫與埃及之戰　　　　　　西元前601年

約雅敬崩，耶路撒冷被圍　　　西元前598年

約雅斤在位三個月被擄　　　　西元前597年

　猶大第二次被擄，西底家作王

耶路撒冷正月十五日起被圍　　西元588年

巴軍七月十五日進城　　　　　西元586

　八月十五日，聖殿被焚

　猶大第三次被擄

　基大利雅被殺，移民下埃及

今天的經文或許發生在西元前610年以後，

這時約哈斯可能已經被擄，

而上主預示了約雅敬的下場之後，

再昭告約雅斤的下場。

約雅斤，又叫「耶哥尼雅」（耶和華將建立）！

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異讀比對與確立主題

你要上利巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，

因為你所親愛的都毀滅了。（20）

你興盛的時候，我對你說話；你卻說，我不聽。

你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。（21）

你的牧人[你的統治階層]要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；

那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。（22）

你這住利巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，

好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！（23）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－不聽從主，君王遭災，王族毀滅

耶和華說，猶大王約雅敬的兒子哥尼雅[耶哥尼雅，或約雅斤]，

雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，

也必將你從其上摘下來，（24）

並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中，

就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。（25）

我也必將你和生你的母親趕到別國，並不是你們生的地方；

你們必死在那裡，（26）

但心中甚想歸回之地，必不得歸回。（27）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－摘除君王，如拔戒指，不得歸回

哥尼雅[耶哥尼雅，或約雅斤]這人是被輕看、破壞的器皿嗎？

是無人喜愛的器皿嗎？

他和他的後裔為何被趕到不認識之地呢？（28）

地阿，地阿，地阿，當聽耶和華的話！（29）

耶和華如此說，要寫明[登記]這人算為無子，是平生不得亨通的；

因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。（30）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－耶哥尼雅，及其後裔，不得亨通

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歸納釋義

不聽從主，君王遭災，王族毀滅

上主確定君王要在國境之北利巴嫩哀號，

同時也要在國境東邊巴珊揚聲，

再到東南摩押之亞巴琳哭訴，

因為皇親國戚，全遭毀滅。

約雅敬一直不聽上主之言，

從幼年起便是如此，

因此，統治階層被放逐、帶走。

美好的香柏木所搭之窩，即，君王寢宮，

不再平安、福樂，有痛臨到，

君王要像產難的婦人那樣，何等可憐！

摘除君王，如拔戒指，不得歸回

約雅敬王的兒子約雅斤，又名「耶哥尼雅」，

意即，「耶和華將建立」；

此王子得一個滿有盼望的名，但終生無望。

上主說，雖然是上主的戒指，能領受王權，

但也必被上主從手指上摘下。

果不其然，約雅敬死後，

約雅斤登基三個月，便被擄到巴比倫，

終生無法回猶大地，後來死在巴比倫。

約雅斤的母親尼護他施（王下24:8）

也被一起去了巴比倫，與兒子同死在那裡，

但心中甚想歸回之地，必不得歸回。

耶哥尼雅，及其後裔，不得亨通

約雅斤自己至少也生了七個兒女（代上3:17-18），

可是無一人能接續大衛王朝的王權。

約雅斤和他的後裔為何被趕到不認識之地呢？

正是因為不聽上主的話。

所以──

地阿，地阿，地阿，當聽耶和華的話！

上主重覆三次「地阿」，表明地的最高級，

最關懷的地阿，當聽，卻總是不聽！

上主雖然說，約雅斤要被「登記」算為無子嗣，

在世的日子不得亨通；

因為後裔無能能坐在大衛的寶座上治理猶大。（30）

然而，約雅斤是被輕看、破敗、遭厭棄的器皿嗎？

絕不是的！

因為耶穌基督是從這支出生的（太1:11-12）。

何等奇妙！

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生活應用

約雅斤又叫「耶哥尼雅」，

在世的日子，客死異邦，

奇妙的是，竟成了耶穌基督的先祖！

聖經明說，

百姓遷到巴比倫時，

即，猶大滅亡前，約西亞生耶哥尼雅，

和他的兄弟。

遷到巴比倫後，

耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯。（太1:12）

原來在史書上無法被「登記」的後裔，

被登記在永恆裡的聖書中，存到永遠。

肉身的大衛家譜，並不重要；

屬天的耶穌基督的家譜，

才能翻轉耶哥尼雅的生命。

耶哥尼雅，是「耶和華將建立」，

上主把他的國建立在耶穌基督裡，

並不是建立在大衛肉身家譜中。

這偉大的應許，

於西元前597年，被上主詔告，

由耶利米寫下。

永恆的恩典，藏在「耶哥尼雅」這名字裡－－

耶哥尼雅的一生，是全然失敗的一生，

根本不可能成為「耶和華將建立」；

但耶利米暫時無法見著的事，

在永恆裡已經被上主預定；

未來每一個人都要在耶穌基督裡，

被栽植、生根、建造，

雖然在耶哥尼雅裡，

被拔出、毀壞、廢棄！

上主要拔出、毀壞、廢棄的是君王，

同樣，上主要栽植、生根、建造的也是君王。

不是上主看重君王，乃是上主要君王負起責任來！

門徒也是上主要拔出、毀壞、廢棄的對象，

同時，也是上主要栽植、生根、建造的對象，

因門徒要使萬民作主的門徒，

上主不得不如此要求。

我被上主鍛打、抽拉，拔出、毀壞，絕對是恩典，

因為上主才可能再次使用我。

我被上主栽植、生根、建造，更是恩寵，

因為在基督裡的我，是一個新造，

既是新造，便不斷建造，

何時停建，只能冷淡退後，隨流失去！