| 在末世為主發光
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《但以理書11:36-39; 12:1-4》王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧……那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。
當安提阿古伊彼凡尼作北方王時，多次攻打南方的多利買王朝並佔領巴勒斯坦，更特別迫害猶太人，褻瀆神和聖地，他所作的和當時神家的狀況是末世一個縮影，那時仍然有人持守信仰，訓誨多人，為所信的殉道，也有一些接受了諂媚的話仆倒，神只讓他們“稍得扶助”，為要煉淨其餘的人，直到神所定的日期，事才了結。這段歷史與末世那麼相似，以致與末世的啟示混在一起。
雖然那“任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神”的王在安提阿古伊彼凡尼的身上完全應驗，但“無論何神都不顧，又不顧他列祖的神”更適合用在敵基督的身上。事實上安提阿古伊彼凡尼敬拜許多假神，如38-39節所說：“他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神，他必靠外邦神的幫助，攻破最堅固的保障”。
神故意不把末時說得更清楚，吩咐但以理“要隱藏這話，封閉這書，直到末時”，有祂的道理，首先、末時何時臨到與神兒女的光景有關，彼得後書三章說：“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改”。寬容你們不是指別人，而是指信徒。再者，人若知道末時何時臨到才臨急抱佛腳，他們的相信和對神的愛就不真。
但神要我們預先知道末時必有空前的艱難，我們要有為主受苦的心志，但天使長會站起來，保佑神的子民，凡名錄在生命冊上的必得拯救；死人會復活，有得永生的，也有被神拋棄的；而智慧人在艱難中仍發光如天上的光，使多人歸義，他們的光要存到永遠，有永恆的價值。這些話明顯是為教會講，因為那時神要把那些假信徒過濾出來，你有把握站在蒙神揀選的行列嗎？
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小小羊兒
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若知道末時何時臨到才臨急抱佛腳，他們的相信和對神的愛就不真。
發言日期:2024/08/19
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